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第2章 自序 享受生命里的无上美妙2（第3页）

十善其实和五戒实质上是一体的，只不过更加详细地规范了人们的言行意识。

所以通常是把五戒和十善连起来说成“五戒十善”

。

按照赵朴初先生的介绍，五戒十善是人间佛教的主要内容。

然而，万万没想到的是，当我从寺庙中出来，回到上海和北京的时候，却让朋友们都大吃一惊。

为什么呢？因为他们收到我的信后，竟然都以为我已经出家了。

这真让人哭笑不得。

原来，他们把我参加受持三皈依和五戒的仪式，误以为就是剃度出家的仪式了。

这可真是一个不大不小的误会啊！

由此可见，现实中的人们对佛教的了解真是太少了。

通常来讲，这世上只有两种人，一种是信佛之人，一种是不信佛的人。

信佛的人又有两种，一种是初信之人，一种是深信之人。

初信是指信佛所说，信佛所教，但还没有进行皈依三宝仪式的人。

深信之人就是自觉自愿地皈依三宝并向佛看齐的人。

深信之人又分为两种，一种是在家修行的人，一种是出家修行的人。

在家人修行，以从事正当的生产业、供养三宝、鼓励同修和广行度化为主要生活内容。

佛经中说过，“一切治生产业皆与佛法不相违背。”

而出家人修行则要求更高更严格。

按照佛的制度，出家人应当过着清净无染而俭朴节约的生活，以注重佛教教理的研究和禅定的修习为主。

除了日常生活的必需品外不蓄私财，不做买卖，不算命看相等等。

在德行上要为在家修行者树立模范，作出榜样，并为他们讲说佛法，劝善止恶，安慰病苦，必要时救人于危难之中。

总之，无论在家还是出家，都是为了求得个人的解脱，为了利益众生的目的。

按照前佛教协会会长赵朴初先生所说，“佛教徒本有四众，有出家男女二众，有在家男女二众。

出家二众负住持佛法的责任，在家二众负护持佛法的责任，合成为双重的教团，所以佛教并不是要求人人都出家。

很多佛教经典，特别是大乘经典如《维摩诘经》和《优婆塞戒经》，都是称赞在家学佛的。”

需要特别强调一点的是，无论是从佛教的教义来说，还是从佛陀所制定的制度来说，出家都只是少数人的事情。

事实上，出家是有很多限制的，比如，要经过父母允许，不是逃避刑法，也不是逃避负债的等等。

尤其是在佛教昌盛时期，出家人的资格要求更是非常严格的。

例如，唐朝时著名的玄奘法师出家的时候，就需要经过举荐和考试等很多手续才行。

另外，出家人的主要目的，并非“看破红尘”

的消极避世，而是要信奉佛陀的教诲，“学为人师，行为世范”

。

要像佛陀那样博学多闻，要能够指导人们去走正道，去过清净安乐的幸福生活，要能够帮助人们脱离苦海，求得解脱才行。

实际上，出家的本意其实是出离生死和烦恼的枷锁，目的就是为了求解脱，为了得自在，为了过上清净喜悦的生活。