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第188章 行彝礼与行前卦（第2页）

她想用彝族礼回礼，发现对方又是自己的生意雇主，把本来一个豪爽大气的彝族首领一时间弄得左支右拙，最后一跺脚道“你这个汉家子真是有趣”

。

然后一记媚眼抛来，反过来把王月生整不会了。

倒不是王月生矫情或者故意讨好。

而是这腊鲁支系属彝族"

聂苏"

分支，据《西南彝志》记载，其先祖可追溯至古滇国时期的"

昆明夷"

。

元明时期因土司制度分化，形成独立支系。

后世核心聚居区在红河州弥勒市巡检司镇、玉溪市峨山县甸中镇，散居于楚雄州双柏县法脿镇、普洱市墨江县联珠镇。

前世此时该支的总人口约3.5万，家支以黑腊鲁和白腊鲁为两大宗支，下设者黑、普氏、李查、阿普等九大家族。

每个家支有世袭毕摩和武士长。

清末弥勒境内有腊鲁土司5家，最大者为巡检司龙氏土司。

其族内的马帮联盟控制红河-越南段的12个马站，拥有骡马2000多匹，控制滇越边境6个鸦片交易市场，掌握红河航运40%的船只。

保有200人规模的火枪队，使用法国勒贝尔步枪，在屏边人字桥区域设有7处防御工事。

后世历史上，1903年法国强迫腊鲁土司签订《倮姑条约》，失去对铁路沿线5个马站的控制权。

1910年滇越铁路通车后，传统马帮经济衰落，部分家支转型为铁路劳工。

这些家支是王月生的云南攻略里打算倚重的重要力量，加之其在后世被民族团结平等的意识浸润多年，所以不自觉地就把这些习惯带了出来。

倒让从未被有身份的汉人如此真心礼敬过的彝族族长心里产生莫名其妙的感觉，不惜用色相掩饰尴尬。

王月生也略感尴尬，因为现在是在跟对方以雇主与马锅头的关系在沟通，自己弄个平时见彝族族长的礼节来，弄得不伦不类。

于是二人为了避免尴尬，心照不宣地立即转入了商业谈判。

其实也没什么好谈的，按人头收多少钱，要雇几匹马，前一天就跟马帮这边的大掌柜说好了，都是行情实价。

不过者黑嫫提出自己要另带4匹滇马运法国香水、2头阿拉伯骡驮军火箱、1峰单峰驼载鸦片，随队一起走。

作为对价，免费把王月生一行从原来说的蒙自加送至王月生的老家，弥勒虹溪镇。

王月生听到还有一骆驼鸦片，眉头紧皱，不过想了想这个年头鸦片光从货币价值上讲，都比银子或者铜钱流通得广，自己和家族及手下能严刑峻法不碰这玩意，但绝对管不住别人。

这年头，官府都不管。

二人交谈时，队长带着王月生的人，和马帮的人，已经聚在外面，做好了出发的准备。

马帮有四个护卫装扮的人，粗布短褂配皮甲，头缠彝族传统的包头布，腰挎弯刀，肩背火药囊，手持配铜制火药壶的火枪、斜挎云南土刀、背负用于隐蔽袭击弩箭。

还有四个是伙夫与帮工装扮，身着靛蓝土布长衫，有人赤脚有人穿草鞋，肩扛竹篓装炊具和药品，手持煮茶的长柄铜壶，背篓里有铁锅、陶罐等马帮专用炊具、治疗瘴气和伤口的草药包，手执马鞭。

王月生的队长这边则是每人一个类似玄奘取经画上，或者说后世电影里宁采臣背的那种藤编大背篓，贴背处伸出一块一直到头顶折出去，形成一个遮阳防雨的檐，背篓下面还有可折叠的一条木腿和一个小木板，可以在旅途中随时将身形半蹲微仰，使木腿撑到地上，人坐在小木板上，这样一条木腿和两条人腿可以构成一个稳定的平面，让人短暂休息恢复体力，同时不用卸载背篓。

背篓里面是一个油布做成的储物包，其实这个储物包是仿造后世苏联在沙俄时期的m1910背包的基础上设计并大量装备的m1930式军用背包，只不过是材料在麻布的外面加了一层防水的油布，用于应对云南这边常见的雨季。

外观类似麻袋、用极简设计理念，采用廉价麻布缝制，内部无分隔层，仅靠麻绳封口，生产成本极低。