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第286章 韫椟妙术（第5页）

认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。

佛教以“牺牲”

为教义，“牺牲”

就是奉献。

地藏王菩萨说：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”

。

佛家讲布施，讲诸恶莫作，众善奉行，都是奉献精神的体现。

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儒家之思想，早已成为华夏人之生活所必须的指导，有如是国人的DNA。

要知道，每个修者都生活在普世人间中，受伦理道德的规范，有礼有节地待人接物。

怀有积极入世的热情，投身自己的事业。

儒家精神，便是渗透在每个人骨子里的一种“道”

。

而当国家战乱、社会动荡的时候，道家就像是一剂救世良药，为社会救治疗伤。

纵观历史，每逢乱世，就有道门的高人大士出手。

老子、姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温、袁天罡等等，为百姓平定凡尘战事，助君王领导者治理天下，立下不世奇功。

由于佛家讲“明心”

。

“明”

的这个“心”

是慈悲心、平常心、虚空心、清静心，也就是人的本心，所以叫“明心见性”

。

“明心”

，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不会有所纠结，自然能很聪明慧智地应对种种生活场景，幸福感提高了，极乐世界西方净土自不远矣！

儒士之正气，源自造化，乃是充盈于天地之间的至大至刚之气。

于凡士而言，正气即为光明磊落、刚正不阿之气。

孟子有言：“吾善养浩然之气”

。

具体而言，乃是培养正义感，塑造一身正气的儒家人格。

道家之特质，在于“大”

气，其眼界广阔，气象更为宏大，乃至大象无形、大音希声。

“天地与我共生，万物与我为一”

。

一言以蔽之，便是大气。

养大气需以大道为心，以自然为意，以日月为双眼，以天地为视野。

勿惧高不可攀，简而言之，便是以大观小，以全观缺。

于为人处世、看待问题之际，若能力求更具高度、更为全面，不狭隘、不偏颇，便已踏上通往大道、臻于大气之途。

佛门认为，对违背自身意愿的他人或他事物心生怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，进而引发争斗，或导致相互残杀，轻者祸及一家一村，重者使整个社会，乃至整个国家陷入灾难。

修者如何能消解心中的怨气呢？！