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第268章 帝师后表（第2页）

三气所化的三清胜境。

要知道，人体气化，在修炼中“一气化三清”

即将人体内气分为上清（天地纯净之气）、中清（精气神）、下清（废气浊气），通过调和三者达到身心合一，气畅神清。

当然，亦有修者观点认为“三清”

对应着上、中、下三处丹田，元神真气化为精气神能量，完成生命的气化循环升华，转而集结超能力量，藏于丹田中，是谓“一气化三清”

《封神演义》中曾有描述，老子施展“一气化三清”

法术，分身制敌，占得先机，由此强化增添了其玄幻神秘色彩。

然，真世道教三祖概念与道教三祖（黄帝为始祖、老子为道祖、张道陵为教祖）才是道教信仰体系构成。

“一气化三清”

这一术语，既是宇宙生成的理论模型，也是修炼法门与玄学的象征，体现出了道门“道法自然”

的核心思想。

从有神论的角度出发，在道家，老子即是道家之始终，其后封神所生的天庭，他也扮演着”

太上老君“的角色。

而修道之人，尊老子为道家首座，就连元始天尊也非常尊重他这个师兄，事事先问过他才为之。

可见三清长者，学识深厚，道法高绝。

修行界很多人都知道，老子是鸿钧老祖一气化三清所出，尔后又成为了鸿钧老祖的高徒，将之博学广为传扬。

其实据说，春秋时期的老子，还有一位师傅，也就是上古大仙之一的“容成公”

。

据说在上古黄帝时期前，容成公就已经得道了！

且他非常善于养生，就连黄帝，这位《黄帝内经》的创始者，都屡次向他询问请教过养生方法。

记得，那时一晃数千年过去，应是到了西周时期时，容成公见到老子，便觉其与道缘颇深，收李聃作了徒弟，亲传他平生所学。

就在容成公将飞升上界之际，他唤老子前来，要察看他之所学如何，却是先不言不语，只是张开嘴巴给他看，后才问老子看见了什么！

？

老子见到容成公如此异常举动，自然知道必有深意，便是回答道：“师之牙齿虽然掉光了！

但舌头依旧还在呢！

“

修者见闻只一言，然当思其中玄奥，此一句话背后的深意，便是“过刚易折，柔弱胜刚强”

。

容成公听见老子作答，非常高兴的大笑而起，称老子已经尽数得到自己的真传，便是安心的飞升而去了！

容成公一生所学，累世修行，最为擅长的是身体养生之术，特别是一番滋味在心头的所谓“房中术”

。

[房中术，最早起源于远古生殖崇拜文化，殷周时期作为巫术出现，汉代才与道家修行密切相关，房中术强调阴阳合和，用道理解欲养生，因世人一知半解，不知个中精妙，渐渐沦落成风尘游戏，宋代后又被视为了淫秽术法。

然，房中术的起源，可以追溯到远古时期的生殖崇拜文化。

石器时代的生殖崇拜文化，刺激了先民的原始思维逻辑，进而发展出了阴阳学说，这一种性文化，所强调的合和阴阳理念，其实是一种自然而然的“道”