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第280章 死而复生（第2页）

讲的是，人出生后，先天资质已定，体质、根骨不易更改。

凡人想要更为顺利的修行，走入成仙之道，就要找些易筋炼骨的法门来。

而道家有一门秘术，叫作“太阴炼形术”

，能使修习者脱胎换骨，羽化登仙。

但凡事皆有代价，太阴炼形术的代价是，修者要先死一次，尔后才得长生。

所谓“太阴炼形”

，顾名思义，即是进入阴世界中，重新炼化自己的神形，再生重来于世间。

修习者，要寻觅个安全且僻静的所在，及时保存好自己的躯体，避免遭遇邪魔破坏。

然后，依太阴炼形术法，驱真我元神进入太阴世界。

此法一经施展，会自动形成一道太乙结界，守护住修者尸体。

由于死去的只是肉身，魂魄并未消亡，仍然有三魂营骨、七魄卫肉，一丝真灵始终不昧，所以寻常的人兽轻易是伤不了这具肉身的。

而元神在修习太阴修炼形术的这段时间，留在阳间的尸体，会像普通人之尸骸一般，肌肉灰烂、血沉脉散。

但其五脏六腑不腐，白骨如玉晶莹，指甲头发都能正常生长。

如此功行，快则三年五载，慢则二三十年，功行圆满之后，具有法力的元神，回归于肉身，便能瞬时在身体间收血育肉，生津成液，腐烂溃败之肉身，不仅恢复如初时，而且修者大有可能，练就成具不灭仙体，比之从前的肉体凡胎，不可同日而语。

但凡事皆有双面性，若是练不成功法，元神即无法再返回肉身，那假死立就成了真死，其肉身将彻底化作世间尘埃。

此后即使元神能再设法回来，也无处可依赖，不免被无形罡风吹得灰飞烟灭。

所以修行此法，那是相当凶险的！

历来施为此法而用于自身者，多半是那些高龄且濒临死亡的修行有成术士。

他们的肉身已经衰朽不堪，无法再对抗自然界的天道生死规律，终究不免一死。

然有了“太阴炼形术”

，其死后真灵不昧，进入阴间重新炼化躯壳，一旦大成归来，不仅能于秽土重生、肉身焕然一新，且还可回到其身年轻时的高峰状态，有望一窥仙人境界。

在《酉阳杂俎》中，对太阴炼形术，有着记载，即“人死之后，形体如生前，足上皮肤不变色、不发青、不发臭；眼睛保持完好；头发全部脱落，都是尸解的症状。

白天尸解的，叫上解；半夜零点以后尸解的，叫下解；破晓、傍晚时，光线半明半暗时尸解的，叫地下主。”

太一神守护尸体，三魂营卫骨骼，七魄侍卫肉身，胎灵录用生气，这就是太阴炼形之术。

破而后立，死而后生之法。

陶弘景真人《真诰》中也记载：“若其人蹔死适太阴，权过三官者，肉既灰烂，血沉脉散者，而犹五藏自生，白骨如玉，七魄营侍，三魂守宅，三元权息，太神内闭，或三十年二十年，或十年三年，随意而出，当生之时，即更收血育肉，生津成液，复质成形，乃胜于昔未死之容也。

真人炼形于太阴，易貌于三官者，此之谓也。

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天帝曰：太阴炼身形，胜服九转丹，形容端且严，面色似灵云，上登太极阙，受书为真人。

赵成子死后五六年，后人晚山行见此死尸在石室中，肉朽骨在，又见腹中五藏自生如故，液血缠裹于内，紫包结络于外。

夫得道之士暂游于太阴者，太乙守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵掾气。”

修仙界曾经有个叫赵成子的真人，他是南岳夫人魏华存的徒弟，其修炼的就是这门奇术。

赵成子得南岳夫人授道书一部，日夜用功，伏案苦读。

一日，若有所悟，至幽州玄丘山，止于石洞之中，气绝身死。

大约五六年后，有个散游之人在山里迷了路，无意间就发现了这处石洞，他入内一看，只见着一具奇怪的尸体盘膝端坐。

这具尸体，全身上下皮肉腐烂殆尽，然而五脏六腑却新鲜完好，心室处之心脏居然仍在微微跳动，经络血管也一应俱全，血液在管中正常流动，手足指甲竟已有数寸之长短，显然是死后还在继续生长之人。

这个游人乃普通人氏，哪里见过这样诡异的一具尸体，立即认为自己是撞见了僵尸或是妖魔鬼怪一类，转身就欲逃离此间。

然昏暗的石洞之中，他却见到那尸体脏腑之间，似有光芒闪了一闪。