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第120章 儒林列传（第4页）

孝文帝时为博士，景帝时为常山王太傅。

韩生推诗之意而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。

淮南贲生受之。

自是之后，而燕赵间言诗者由韩生。

韩生孙商为今上博士。

伏生者，济南人也。

故为秦博士。

孝文帝时，欲求能治尚书者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。

是时伏生年九十馀，老，不能行，於是乃诏太常使掌故朝错往受之。

秦时焚书，伏生壁藏之。

其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间。

学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉尚书以教矣。

伏生教济南张生及欧阳生，欧阳生教千乘儿宽。

儿宽既通尚书，以文学应郡举，诣博士受业，受业孔安国。

儿宽贫无资用，常为弟子都养，及时时间行佣赁，以给衣食。

行常带经，止息则诵习之。

以试第次，补廷尉史。

是时张汤方乡学，以为奏谳掾，以古法议决疑大狱，而爱幸宽。

宽为人温良，有廉智，自持，而善著书、书奏，敏於文，口不能发明也。

汤以为长者，数称誉之。

及汤为御史大夫，以儿宽为掾，荐之天子。

天子见问，说之。

张汤死后六年，儿宽位至御史大夫。

九年而以官卒。

宽在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏；於官，官属易之，不为尽力。

张生亦为博士。

而伏生孙以治尚书徵，不能明也。

自此之后，鲁周霸、孔安国，雒阳贾嘉，颇能言尚书事。

孔氏有古文尚书，而安国以今文读之，因以起其家。

逸书得十馀篇，盖尚书滋多於是矣。

诸学者多言礼，而鲁高堂生最本。

礼固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，於今独有士礼，高堂生能言之。

而鲁徐生善为容。

孝文帝时，徐生以容为礼官大夫。

传子至孙徐延、徐襄。

襄，其天姿善为容，不能通礼经；延颇能，未善也。

襄以容为汉礼官大夫，至广陵内史。

延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次，皆尝为汉礼官大夫。

而瑕丘萧奋以礼为淮阳太守。

是后能言礼为容者，由徐氏焉。