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道、佛,经久的两大派别,你说谁高谁下,无法判断,可就一些方面来分析,佛家比道家更适合红尘俗世。
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什么高大上的一面就不说了,我们就说传道。
在这里,道是口口相传的,更注重师徒间的关系。
佛家当然也是如此,可佛家有一点做的很好,那就是经书的传播。
不管你是俗人,还是修士,只要入了寺庙,有了这方面的要求,寺庙就可以让你遍览经书。
这一点,道家做的都不够。
道家**不可轻传。
说来,的学院已经开了先河了,他这是书院,也类似佛家的寺庙,只是没有确认师徒关系罢了。
只是,他影响的始终是华夏一地,在更高的层次,他还影响不同,顶多就是就给人传道展现了一条路子。
可成果,并不大,因为没有多少人会舍得把自己的东西拿出来给别人看。
佛家当然也舍不得了,你看武侠小说中,那些典籍少林寺会给别人看吗?当然不会。
他们给别人看的,是记载微言大义的经书。
一般人想要自经书中悟出修炼法门,根本就不可能。
可你也不得不说,就这一条,道家便落于下风了。
在现代,我们知道很多道家的典籍,可在这里,此时又有几册呢?少的可怜,甚至大家都不曾听过。
可你佛家传教的地方,那些经书都铺展了过来了,即便许多人都没有看过,却也听过,这就是进步。
为了防止佛家对华夏的侵占。
早就思考了一系列针对佛教的办法,其中有一条便是经书的传播。
为此。
他闭关前让七子去练习那些所谓的全真外门子弟,让他们把自己的感悟一一总结成册。
大肆印刷,建造藏经阁,供给天下人遍览。
而且他比佛教更进了一步,他利用格物致知的手段,来引导众生解读道经,即便不能引导他们走上修炼之路,也会把微言大义揉碎了摆在他们面前,让他们有所领悟。
这是与佛教争锋相对的手段,也说不上好坏。
可佛教做了,你不做,就落后一步。
如此,他也只能做。
他这样的做法,颇有些震撼性。
微言大义,对一般人来说根本就没用,他不能当饭吃,也不能当酒喝。
可对一些向道的人来说,却是至宝。
而对修士言。
其中种种感悟,更是引领他们修炼的一种路径。
简言之,这是一种经验。
你看了,会有所悟。
便不能顿悟,也会明悟。
所以,藏经楼一建起来。
华夏国内的修士就一一涌了进去,一册册的典籍被他们随意的翻看。
各种声音也开始往四周扩散,引来了诸多外国的修士。
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