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莫要怀疑朱俊的话,以朱俊的学问评价出来,至少七成让人诚服。
“二郎,你言重了吧。”
尤滔怀疑地问。
“一点也不言重,天色快要接近黄昏,你们今天不会走了。”
“我们带了帐蓬过来。”
敢情一个个当作来休假的。
“那你们跟我来,我将他的笔记拿给你们看。”
“好啊。”
几个人向王巨家走去。
李万元扭过头问朱清:“朱管事,朱家如何认识这个少年?”
“机缘,”
朱清打了一个哈哈。
其实他也在好奇。
论语那不算,那套五经正义,这个小子才得到一个来月,这一个来月能学到什么?
几个进了王巨的家。
一个简陋的茅草屋,家中更是四壁空空,能看得上眼的便是王巨揩油买来的五经正义,另外就是朱俊带来的笔墨纸砚,一起放在王嵬替王巨打的那个简易书橱里面。
所以王巨都懒得锁门。
难道王家寨还能出窃书贼?
朱俊在书橱里拿出一叠纸张,从中抽出一张纸。
上面是王巨学习《中庸》的心得。
这时候中庸还没有单独抽出来,依然属于礼记的一部分。
至于经义,有五经,有九经,有十三经的说法,而且时常改动,不过儒家主要的经义就是《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《尚书》,变来变去就是这些经义,无外乎主次轻重的变动。
至于老子,庄子,管子,国语,荀子,墨子,韩非子这些书在儒家中地位一直不是很高。
但现在没有中庸,没有大学,全属于礼记一部分。
纸上便是一些中庸里王巨自己揣摩出来的注解。
然而开始一行字便吸引了大家。
汝分猷念以相从,各设中于乃心,乃有不吉不迪……无遗育,无俾易种于兹新邑。
中,中正,正中。
执其两端,用其中于民,庸,用也。
天地有阴有阳,有刚有柔,有明有暗,中庸,用中也,偏阴用阳,偏暗用明,偏柔用刚,使之刚柔相济,阴阳协调,不偏不倚,治国化民,方曰中庸之道也。
中庸不是孔夫子写的,乃是他后人编著,包括中庸后面都写得云里雾里,因此大多数认为是装平庸,难得糊涂。
后来也有许多儒学大家做了注解,但从就没有人清楚地指出中庸实际就是一种持中的调节之术!
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