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第一百三十二章 唯心唯物肯定否定（第2页）

东元星修士莲素子，古严子和莲怜子三人的回答载入这一次《仙问》之中，而南元星只有一个修士行川子的回答载入《仙问》之中。

据莫秋所知，南元星正在拼命抵抗西元星的入侵，并且被西元星占据了不少地域，南元星的修士忙于抵抗西元星，哪里有时间思考这些对大战帮不上忙的问题？

宇宙中真的存在转生轮回的阴间吗？这个问题中还记录了两个佛修的回答。

两个佛修的回答当然都是肯定的，因为转世轮回，来世报应，这是佛教在凡间宣扬教义的一部分，不过几乎所有的道修都认为转世轮回的阴间并不存在。

道强而佛弱，这是五元星系的既成事实。

而且这是问仙大会并不是问佛大会，很多佛修并没有赶来问仙大会，所以最终法空法明两位大和尚并没有辩得过诸多道修。

莫秋的房间只有翻动书页的声音，无论是赞成还是不赞成，每一个观点莫秋都在细细品读，慢慢思考。

《仙问》第三卷——问问。

不知不觉，莫秋已经读完了第二卷，翻到了第三卷。

《仙问》第三卷是参与问仙大会的后辈和散仙前辈的互问互答。

第二卷以道号尊称诸位修士，而第三卷则隐去了问答者的身份，以凡修和散仙代替了双方的身份。

凡修问：“前辈，人活着是为了什么？”

散仙问：“你活着是为了什么？”

凡修答：“我不知道。”

散仙问：“你来问仙大会是为了什么？”

凡修答：“为了知道这个问题的答案。”

散仙答：“既然其他的目标你不知道，那么你活着为什么不能是为了知道这个问题的答案呢？人活着为了什么，这个应该是圣人考虑的问题，我等连仙界都未去，考虑自己活着是为了什么，就已经很为难了，怎么能去想人活着是为了什么呢？”

凡修答：“晚辈有点明白了，晚辈会先去明悟自己活着是为了什么，再去了解人活着是为了什么。”

……………………

凡修问：“前辈，大乘期渡升仙劫成功就会成为人仙，失败但不死就会成为散仙，散修再渡十二劫成功就会直接成为地仙。

地仙是人仙的下一个境界。

那么是成为人仙再成为地仙好，还是成为散仙再成为地仙好呢？”

散仙答：“仙修凡修，皆是道途，殊途而同归，有何好和不好？只有难与不难，险与不险。

散仙十一劫和十二劫艰险无比，所以能渡过十一劫和十二劫成为地仙的散仙，他的实力定然超过大部分从人仙晋升到地仙的仙修，所以很多人都误解了，他们以为散仙是变强的必经的境界，其实不然。”

“这不就是幸存者偏差吗？”

莫秋想道。

……………………

《仙问》第三卷全都是后辈修士自己心中具体的疑难问题，很多疑难问题莫秋心中也有，所以莫秋每看到一个散仙的回答，都如获至宝。

“原来如此，原来如此。”

莫秋看着《仙问》自语道。

客人看《仙问》的时候请不要太执着于《仙问》，《仙问》未必就是仙道的全部。

这句话是卖给莫秋《仙问》的修士劝诫莫秋的话，莫秋终于明白这句话的含义了。

《仙问》中的问与答都代表着五元星系最顶尖的天才修士的观点。

《仙问》中的问题，每个修士心中肯定有自己的答案，如果阅读《仙问》的修士在《仙问》中找到了和自己观点相似的修士，那么这个修士很可能把那位天才修士引为知己。

但是如果一个修士发现《仙问》里所有观点都和他的观念相悖，而这个修士的心性又不是那么好，那么他就很可能陷入极度的自我怀疑之中，从而陷入道障。

不破道障，修为不得寸进，更不用说去追求每一个修士都追求的仙道了。