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第六十一章 文昌湖长谈（第2页）

“儒家五常乃是‘仁义礼智信’，‘仁’乃修心，是为有宽裕温柔，敬天爱人之心；‘义’乃名利，是为无贪财好利，贪生害义之举；‘礼’乃做人，是为有克己复礼，上下尊卑之举；‘智’乃做事，是为无昏聩无能，似梦初觉之举；‘信’乃交友，是为有言行一致，知行合一之举。

不知先生觉得如何？”

老人听到莫寒如此说，觉得莫寒对儒家五常了解的很是不凡，尤其是最后一句言行一致，知行合一更是让人觉得此中中有深意，不由得出口问道：

“那何为知行合一？”

莫寒想了想，整理好语言说道：

“所谓知行合一，有两种意义，一是知中有行，行中有知。

二是以知为行，知决定行。

不知先生觉得如何？”

老人听到莫寒的回答哈哈大笑：

“好一个知中有行，行中有知。

好一个以知为行，知决定行。

小友此话一出可称为名仕。

不知小友可曾做到知行合一了？”

莫寒苦笑着摇了摇头，无奈的说道：

“没有，若是学生能够做到知行合一，那么学生就不会来圣贤庄求学了。”

老人听了这话，觉得莫寒这小子很是坦荡，很有君子风范，若是一般人的话，还不得拍着胸脯说‘我提出的言论，我自己当然能做到了。

’莫寒见到老人很开心，也跟着笑着说道：

“先生，学生也有一个问题想问先生，不知...”

老人一听就明白了。

莫寒这是在考他呢，也是觉得有趣，就说到：

“但问无妨。”

莫寒问道：

“不知先生如何看这天下？”

老人闻言，不假思索的说道：

“无非四个字而已。

礼乐崩坏。”

莫寒紧接着问道：

“何为礼乐崩坏？”

老人回答道：

“千年前大商一统天下百家争鸣，再到三百年前分崩离析群雄逐鹿，如今天下东北大唐崇尚武道，正北方混乱一片，西北武历好战，西方以佛教立国称佛国，西南蜀国就只喜欢那些巫蛊之术，正南一人独占一城，东南满意，正东大齐信奉道家无为而治，再加上我大汉盛行儒家学说，这就是当初百家争鸣留下的烂摊子。

各个国家都有自己的主张，也就导致了各个国家之间因为各自学说的不同产生矛盾，这就到这了各国争斗不断，导致民不聊生。

百姓朝不保夕，甚至是易子而食，哪里还有什么礼，哪里还有规矩了。