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第103章 激进派还是太保守了（第3页）

王景笑着提醒他：“儒学已经偏离了正道，昔日屠龙少年，如今已经成为新的恶龙。

但这是人的问题，不是儒学的问题，因此我不会禁绝儒学。

但也不会学武帝那般罢黜百家，独尊儒术。”

荀攸闻言双眼一亮：“主公的意思是，允许我等与墨家之人竞争？”

“这是自然的。”

王景从来没想过要消灭儒学，因为儒学的存在，对治理一个人口庞大土地广袤的庞大国家而言，所起到的作用本来就无可替代。

在王景看来，儒学的存在本身就有合理性，代表着人性之中对亲情，对秩序，对一切美好事物的追求。

因而在理念上，儒学才能够最大限度的统一思想，改良文化风俗以及缓和阶级矛盾，成为社会运转的润滑剂，让国家有序地运转起来，这些都是其他的学派做不到的。

只可惜，儒学的出现，负面效果也很明显，最大的问题就是禁锢了思想。

独尊儒术之后，儒学失去外部竞争，很快就开始变得僵化和腐朽，虽然内部也出现过几次变革，但终究难以挽回颓势，最终被时代抛弃。

王景现在，就是打破这个注定的宿命循环，为华夏文明的未来，拓展出更多的可能。

他对荀攸说道：“公达，印刷厂开起来之后，你也可以刊印儒学经典，并且同样以建立书院的方式，传授儒家的学问。

在这方面，我一视同仁，也会给予资助和扶持，如此也算是表明我的态度了吧？”

这就相当于给予儒学公平竞争的机会了。

荀攸知道这已经是王景最大限度的让步，因此也不再苛求更多：“攸在此，替天下儒士谢过主公。”

看到荀攸如此积极，王景心中也是万般无奈。

学儒的人，适合做官，适合治人，但却唯独不适合治理国家。

因为一个国家的发展，单靠权术是远远不够的，文明要进步，靠的是什么？是帝王心术还是为人处世的道理？

都不是！

文明的进步，靠的是技术，是工业，是科技！

哪怕是有着诸多的神功妙法，修炼者本身也要吃饭穿衣，没有谁能够活在真空里。

奈何强者掌握了无敌的武力之后，往往只会成为一个消费者而非生产者，因此炎汉帝朝的发展相当缓慢，底层百姓的生活并未得到多大的改善，甚至因为世家和豪族普遍都有强者的缘故，百姓被剥削得更狠了。

因为农民起义根本威胁不到世家和豪族那些能够以一敌百，甚至以一敌千的绝世强者。

若非儒门的壮大需要积蓄思能之力，还需要把自己包装成一个好人，百姓受到的压榨只会更惨。

要改变这个现状，就必须打破儒门对思想的垄断。

奈何儒学因为自身的傲慢和轻视，几百年来一直将百工斥之为奇淫技巧，以至于仙秦帝朝时期的一些技术非但无法进步，有不少还直接失传了。

王景虽然不打算消灭儒学，却也想要扭转既定的天命，让华夏文明走上正确的道路，开创前所未有的格局和未来。

鸿都门学，就是王景汉末思想大改造计划实施的第一步。

只不过但凡改革，必然都会触动到既得利益者的奶酪，因此王景要做的事情，很快就被儒门的人给察觉到了。

城南开阳门，距离皇宫不过八里之地，一座学术氛围浓厚的巨大建筑群屹立于此。

这里就是太学，炎汉帝朝的最高学府，更是屹立在东方世界的第一所国立中央大学。

在鼎盛时期，三万学子云集于此，读诗书，知礼乐，追随大儒名士，等待着有朝一日，能够施展才华，蜚声海内。

此时的太学，刚经历董卓之乱，还未恢复元气，但陆续回归的学子也越来越多。

马日磾目光欣喜的看着眼前的这一切，但是随即又想起了最近听到的一些风声，心情顿时不美。

正在整理典章的蔡邕，见好友表情变化，顿时感到好奇：“翁叔因何事惆怅？难不成朝中又有什么变故发生？”

马日磾位列九卿之一，乃是执掌宗庙礼仪的太常，就连眼前偌大一座太学，也都在他的管辖范围之内，说一声位高权重，亦不过分。

所以蔡邕很是好奇，不由地多问了几句：“究竟是什么事，能让你这位当朝太常都如此愁眉不展？”

（本章完）