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第187章 马锅头与虎血女（第2页）

王月生还在后世的云南驿博物馆看到了一件1902年的「锅头铁权」，由青铜铸造，重清末库平制的三斤八两，表面錾刻密符，正面是「茶马税讫」，背面是「遇匪沉江」；底部暗格藏鸦片膏供紧急赎命用。

后世历史上，1910年滇越铁路通车后，蒸汽机车取代马帮运力，七成锅头转行铁路劳工或鸦片贩子。

王月生好奇地查了一下，发现后世中越边境仍有「微型马帮」，用GpS替代罗盘，但保留「锅头」称谓，专运精密仪器等不便陆路安检的货物，那个啥，你懂的。

甚至普洱茶包装都常见「马锅头」图腾，多被设计成身披蓑衣、腰别烟杆、手持法式怀表的混搭形象。

几年后，出事的第二天晚上，王月生在后世特意飞到云南，居然真的在蒙自档案馆查到了一份当年法文笔录原件，编号mZ-Eth-07，中文索引标题为《1903年滇南彝族女锅头口述实录》，下面的注释部分写着：者黑嫫，彝名"

???"

，意为"

虎血之女"

，1880-1942。

法国人记录的口述，除了询问者的问话，和一些王月生觉得与自己无关的内容外，几大块回答为：

「我接手马帮那年才十九岁，男人的血还在腊鲁坡的崖柏上发黑。

那天我当着七十二个马脚子（法方书记员注：22匹滇马、4头健骡）的面，用阿爹留下的景颇刀砍断拴马铁链——刀是德国钢，链是法国货，血珠子溅到土司送的银酒碗里。

从那天起，我既是腊鲁家支的阿达莫（注：女族长），也是红河马帮的嫫锅头。

」

「法国海关的罗杰先生第一次见我时，故意把怀表链子垂到乳沟位置。

我当着他的面解开百褶裙，露出大腿上的黑虎纹——那些洋人不知道，我们彝家女子的刺青比官印更管用。

后来他的通关手令总比别人快三天。

」

「过屏边那晚，瑶族山主用木炭画了三个圈。

我让马脚子卸下三袋盐巴，却掏出怀里的《圣经》撕下启示录章节烧成灰——盐是给活人看的，纸灰是给瑶祖灵看的，他们毕摩的卦象总得应验在洋经文上。

」

「在野人山遭遇‘剪径七狼’那回，我解开头发在月下跳‘鬼婆舞’。

银饰碰撞声里，藏在发辫中的火蝴蝶（注：浸磷粉的布蛾）纷纷扑向土匪。

他们跪地喊山鬼娘娘时，二锅头已带人绕后断了退路。

」

「怀胎八个月时，我照样带马帮走腊哈地。

临盆那夜在苗寨用弯刀自断脐带，胎盘后来埋在他心心念念的法国铁路的第七根枕木下。

我就当那个男人死了，孩子的胎盘算给他烧汉人的头七。

铁路现在那孩子管碧色寨的洋神父叫教父，但他胸前挂的是彝家祖传的虎牙坠。

」

档案后面有增添的一页备注：

1、2015年修缮碧色寨站时出土女性骨骸，陪葬品含法文铁路债券与彝族银饰；

2、河口海关1905年缉私清单记载「女锅头者黑嫫」走私鸦片317斤，备注「持法领事手令放行」；