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第40章 红河热土龙吟南疆（第4页）

其性收敛止血！

若遇开荒伐木、意外割伤出血不止，取洁净百草霜，厚敷创口，加压包扎，可救急！”

他话语朴实，毫无玄虚，将深奥的医理化为最实用的生存技能，句句指向开荒流民和本地百姓最可能遇到的危险。

“外伤包扎，需紧而不勒！

看老夫手法！”

华佗取过一卷干净的葛布，让一个学徒伸出手臂做示范。

他动作迅捷利落，一边包扎一边讲解要点：“关节处需留活动余地……此处打结需牢固且易解……田间劳作，尘土易入，敷料需常换……”

学徒们纷纷在自己或同伴手臂上练习起来，屋内充满窸窸窣窣的包扎声和低声的讨论。

一个年轻的交州土人学徒，看着自己包扎得歪歪扭扭的手臂，有些沮丧。

华佗走过去，并未责备，而是拿起葛布，重新示范了一遍，手把手地纠正他的动作：“心要静，手要稳。

医者之手，系人性命，容不得半分浮躁。

尔等所学，非为悬壶济世之名，实为保此红河热土万千生民之安康！”

那土人学徒用力点头，眼中重新燃起亮光。

窗外开荒的号子声隐隐传来，更显得这医塾内传授的知识是如此急迫和珍贵。

不远处，“昭文阁”

内则是另一番景象。

此处虽也是竹木茅屋，但蔡邕、蔡琰父女精心布置，窗明几净，竹帘低垂，挡住了部分酷热。

空气中弥漫着淡淡的竹香和新墨的气息。

十几张简陋的桌案后，坐着二十来个年龄不一的学生。

有随蒋毅等人南迁的中原流亡士子，他们衣衫虽旧却浆洗得干净，眼神中带着劫后余生的庆幸和对知识的渴望；更有七八个皮肤黝黑、头发卷曲、穿着交州本地葛布短衣或流民孩童的粗布衣服的孩子，他们眼神中充满了对陌生环境的好奇和一丝胆怯。

**蔡琰**身着素雅的月白深衣，立于堂前，身姿如兰。

她并未先讲诗书经义，而是手持一卷华佗编写的《交州防疫简易手册》，声音清越，如泉水淙淙，正逐字逐句地领读着：

“清其源，水为要。

掘深井，远污沼。

沸而饮，疾自少……”

她读得清晰而缓慢，确保每一个夷童和流民孩童都能听清。

遇到艰涩字词，便用简单的交州土语辅以手势耐心解释。

一个瘦小的本地夷人男孩，名叫“阿岩”

，听得尤其专注，小脸绷得紧紧的，努力跟着蔡琰的发音，小嘴笨拙地翕动着：“沸……沸而饮……”

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**蔡邕**则坐在一旁，面前摊开几卷残破的竹简和素帛，正与几位年长的中原士子低声讨论，小心地辨识、誊录着上面的文字。

他须发皆白，神情专注而慈和，偶尔抬头，目光扫过那些认真诵读的孩童，尤其是看到阿岩努力的样子，眼中流露出欣慰与希望。

他深知，在这片新垦的蛮荒之地，教化当从最实用的生存之道开始，方能深入人心。

“先生！

先生！”

一个清脆的声音打破了课堂的宁静。

阿岩鼓起勇气，高高举起小手，小脸因为激动而涨红，“我……我阿爹！