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第1章 洛阳童谣案（第2页）

，吓得赶紧把书烧了，边烧边念叨：“老祖宗别怪罪，咱惹不起董相国！”

这事儿传到董卓耳里，他竟哈哈大笑：“还是读书人识趣！”

三、童谣背后：谁在操纵舆论？

表面看，童谣是百姓对董卓暴行的自发反抗，实则暗潮汹涌。

《英雄记》透露，袁绍逃离洛阳前，曾密会颍川士人，商议“以童谣乱其心”

。

这些饱读诗书的谋士，深知底层百姓不认大字，便把反董口号编成儿歌，借孩童之口传遍大街小巷。

更微妙的是，童谣里的“何青青”

，暗指被董卓杀害的何太后。

士族阶层借此唤起旧臣对汉室的同情，而普通百姓则把对劫掠、饥荒的怨气，全融进了这句传唱里。

据《洛阳伽蓝记》记载，童谣最盛时，连董卓的西凉兵都私下嘀咕：“咱这杀人如麻的主儿，怕是真要遭报应。”

董卓并非不懂舆论的力量。

他命人在城门张贴告示，称童谣是“妖民惑众”

，还让文士编造新童谣：“董相国，救苍生，长安道，五谷丰。”

可百姓哪会买账？这边衙役刚贴完告示，那边就有人在“五谷丰”

下面添了句：“粮满仓，全充公！”

四、余波：谶语成真与历史回响

初平三年（公元192年），董卓被吕布刺杀，暴尸街头。

《后汉书》载，守尸的士兵在他肚脐上插灯芯，“光明达曙，如是积日”

。

洛阳百姓听闻，纷纷带着酒肉到刑场庆贺，有人边吃边唱：“千里草，化作灰，十日卜，终成鬼！”

童谣案虽已落幕，却开了乱世文字狱的先河。

此后曹操“借粮官之头平军心”

、孙权诛杀非议朝政的虞翻，都能看到董卓的影子。

南朝史学家裴松之在注《三国志》时感慨：“乱世用重典，然以童谣治罪，实开千古恶例。”

站在今天的视角回望，这些看似荒诞的童谣，实则是乱世中百姓唯一的“舆论武器”

。

当朝堂被权臣把持，当文人不敢着笔，一句儿歌成了最锋利的匕首。

结语：

列位您瞧，一句童谣，能让权倾朝野的董相国坐立不安，能让满城百姓人头落地。

这事儿听起来荒唐，可细琢磨，乱世里的规矩就是这么不讲理——你说句话，可能招来杀身之祸；你不说话，照样躲不过刀光剑影。

所以老辈人常说：“宁逢太平犬，不做乱世人。”

这话，搁在董卓治下的洛阳，真是一点不假！

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