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第六十九章 不坏的坏蛋（第1页）

联姻是利益捆绑的最佳手段。

陆朝恩是外乡人，一个外来官员无论多么强势，都无法避免与当地门阀氏族之间的利益冲突，如果处理不好这个冲突，结局只有两种，要么杀，要么被氏族赶出贝州。

陆朝恩没有雷霆万钧的杀心，因此只能采用较为柔和的手段，通过联姻拉拢清河张氏，从而分化清河的氏族力量，同时也利用张氏来打压其他氏族在清河的影响力，其实这也是一任官员解决地方势力惯用的政治手段。

这种政治手段很有效果，比如清河崔氏，在清河县乃至整个贝州都有影响力，崔仲九在清河县也很有名望，但在这种分化与打压下，只能老实地做一个县令，听命于陆朝恩。

然而，魏博军的反叛改变了这一局面。

陆、张两家保住自身的既得利益，拒绝新势力的介入，死守清河城，城破后惨遭杀戮，陆家只剩陆贞娘和陆道岩姐弟二人，张家则满门皆灭，一直被压制的崔氏却因为崔仲九的背信弃义而得以保全。

因此说，何为天道？

说白了，所谓的天道就是无论做什么，怎么做，都不存在对错，老天也根本不会在意所谓的对错，对那些所谓的努力与算计更是视而不见。

活着是天道，死了也是天道，生不如死更是天道，套用佛教的话来说，你在意也就着相了，就会被所谓的天道所束缚，成为被天道嘲弄的弃儿。

万般皆是命，天道好轮回。

如果换一个角度来看，清河城里的惨剧似乎与之前的沈烈不无关系，若不是他在魏州城里大开杀戒，屠尽牙兵家眷，魏博军就不会因为恐惧而发生叛乱。

没有叛乱，陆朝恩就不会因守城而死，陆贞娘也不会因此遭受凌辱，所以如果追溯源头，之前的沈烈才是这场悲剧的罪魁祸首。

偏偏，又是之后的沈烈解救了陆贞娘，让这一切在冥冥之中形成了因果循环。

“妾的夫君原有家室，他的妻病故早亡，妾嫁过去算是填房了。”

说话间，陆贞娘抬眼望着沈烈，眼里竟有解不开的哀怨：“妾嫁给夫君前，与他从未见过，一点都不了解，他比妾大十几岁，家中还有侧室。”

说着，陆贞娘苦笑地摇了摇头，又轻叹地感慨：“说到底都是妾的命不好，过府不过半年，竟然与夫君就此阴阳两隔了。”

儿女婚姻，父母之命，这本寻常。

新婚燕尔不到半年就生死相离，也确实令人唏嘘。

即便是政治联姻，即便是年纪差得有些大，即便不能独守一夫，却也关乎女人一辈子的幸福，就这样没了，伤感倒是正常。

然而，陆贞娘的这番讲述之中少有伤感，多的却是刻意，刻意到更像是在表达对婚姻的不满与无奈，也像是一种苍白无力的解释，是向沈烈的解释。

沈烈听得出来，也能猜出其中的意图。

人在走投无路的时候，为了生存，为了能好好活下去，可以放下一切自尊，这无可厚非。

陆贞娘已经为了弟弟受尽屈辱，如今看到了一个希望，想要牢牢抓住，这也在情理之中。

无论是前生今世，沈烈从不认为自己是正人君子，也不承认自己是一个纯粹的小人，只是介于两者之间而已，姑且可以称之为“坏蛋”

。

他不喜欢乘人之危，更不会强求，因为男女之间的那点事儿，需要你情我愿，水到渠成，乘人之危就成了交易。

人类的道德底线永远无下限，这是亘古不变的事实，古人如此，后世的现代人更将这个事实演绎得淋漓尽致，而且在这个本就没有道德可言的乱世，根本不需遵守道德的清规戒律。