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这日记本大概比巴掌大一点,陈旧泛黄,还挺厚的。
我赶忙接在手里,打开来,里面是一些圆珠笔写的字,还有画的图,看起来十分规整。
粗粗扫了一眼,都是什么阴阳五行,易经八卦,天干地支……
我如获至宝,激动地问:“师父,那我今天的作业是不是就不用写了?”
师父白了我一眼:“写完作业再看,给你半个月时间,能解出卦象,我就教你,解不出来你就老老实实上学。”
说完,师父又加了一句:“不许带去学校!”
我开心坏了,只用了半个多小时就飞速写了作业,然后捧着日记本开始看了起来。
前面写的都是基础知识,跟着师父这几个月,我多少也掌握了一些,所以看起来倒也不算吃力。
但看着看着就越来越麻烦了,不说别的,光是六十四卦我就背了七八天,结果还没背下来。
师父看我背的吃力,说你先不用背这些,可以先把后面的搞清楚,至于这些卦象,你回过头来看也行的。
他还说,学习易理的时候,如果卡在某个地方了,搞不懂了,那就索性不管,直接往后学。
当你把后面的内容搞的七七八八了,再回过头来看前面的,自然就明白是什么意思了。
否则的话,即便你死记硬背,却不明其意,那也白扯。
同样一本书,你要反复的看,不停的看,当你处在不同的阶段时,就会有不同的理解和感悟,一定要活学活用。
这让我恍然大悟,于是就往后看,然后才明白,日记本里写的到底是什么。
简单来说,周易八卦,分为八宫,合计六十四卦,每一卦有六爻,通过分析六爻之间的生克关系,来判断所求测之事的吉凶。
师父给我的,就是一个六爻卦术的手抄本。
六爻预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
在上古时期,先圣们使用蓍草进行占卜,这是正宗古法,称为大衍筮法,是载入《周易》原文的唯一筮法。
大衍筮法是以蓍(shi)草为占问媒介,以演算蓍草策数为筮占途径,通过演算所得特定数,确定与占问事项相关的爻与卦。
古时周文王演八卦,就是用的这个方法。
《系辞》中提到:大衍之数五十,其用四十有九。
想要占卜的人需要取五十根蓍草,其中一根作为太极,藏而不用,剩下的四十九根分成两份,象征两仪,挂一根象征三才,用四根一组进行分组,象征四时,最后的余数夹在指间象征闰。
这样的复杂操作,三变才能得到一爻,十八变才能成一卦。
每一次变化都需要全神贯注,一丝不苟,才能契合天地之理,探索隐秘,预测吉凶。
虽然这种方法繁琐,但它蕴含着深刻的道理,每一步都与天地自然之数相应,仿佛在与天地对话,聆听宇宙的奥秘。
随着时间的推移,汉代一个叫做京房的易学大家,觉得蓍草的方法过于复杂,耗时费力,于是进行了革新,用三枚铜钱代替了蓍草,创立了纳甲体系,由此开创了京氏易学。
三枚铜钱,正反两面各有阴阳之象。
执钱在手,虔诚默祷,心中所问都凝聚在这三枚铜钱上。
然后掷出铜钱,观察其正反组合,以确定阴阳爻象。
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