叶辰中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第3章（第14页）

四方求法，合掌顶受，

但乐受持，大乘经典，

乃至不受，余经一偈，

如是之人，乃可为说。

如人至心，求佛舍利，

如是求经，得已顶受，

其人不复，志求余经，

亦未曾念，外道典籍，

如是之人，乃可为说。

告舍利弗，我说是相，

求佛道者，穷劫不尽。

如是等人，则能信解，

汝当为说，妙法华经。”

信解品第四

尔时，慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目揵连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言：“我等居僧之首，年并朽迈，自谓已得涅槃，无所堪任，不复进求阿耨多罗三藐三菩提。

世尊往昔说法既久，我时在座，身体疲懈，但念空、无相、无作，于菩萨法游戏神通、净佛国土、成就众生，心不喜乐。

所以者何？世尊令我等出于三界得涅槃证。

又今我等年已朽迈，于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提，不生一念好乐之心。

我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有。

不谓于今忽然得闻希有之法，深自庆幸获大善利，无量珍宝不求自得。

“世尊，我等今者，乐说譬喻以明斯义。

譬若有人年既幼稚，舍父逃逝久住他国，或十、二十至五十岁，年既长大加复穷困，驰骋四方以求衣食，渐渐游行遇向本国。

其父先来，求子不得，中止一城。

其家大富，财宝无量，金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻瓈珠等。

其诸仓库悉皆盈溢，多有僮仆、臣佐、吏民，象马车乘牛羊无数，出入息利乃遍他国，商估贾客亦甚众多。

时贫穷子游诸聚落，经历国邑，遂到其父所止之城。

父母念子，与子离别五十余年，而未曾向人说如此事。

但自思惟，心怀悔恨，自念老朽多有财物，金银珍宝仓库盈溢，无有子息，一旦终没，财物散失，无所委付。

是以殷勤每忆其子，复作是念：‘我若得子委付财物，坦然快乐，无复忧虑。

’

“世尊，尔时穷子佣赁，展转遇到父舍，住立门侧。

遥见其父，踞师子床宝机承足，诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕，以真珠璎珞价值千万庄严其身，吏民僮仆手执白拂侍立左右，覆以宝帐，垂诸华幡，香水洒地，散众名华，罗列宝物出内取与，有如是等种种严饰，威德特尊。

穷子见父有大力势，即怀恐怖，悔来至此，窃作是念：‘此或是王，或是王等，非我佣力得物之处。

不如往至贫里肆力有地，衣食易得。

若久住此，或见逼迫强使我作。

’作是念已，疾走而去。

时富长者于师子座，见子便识，心大欢喜，即作是念：‘我财物库藏，今有所付。

我常思念此子，无由见之，而忽自来，甚适我愿。

我虽年朽，犹故贪惜。