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第8章 礼失求诸野九曜照紫微（第5页）

场景：九霄云台，星河重组，斗姆元君显圣

人物：斗姆元君（老旦）、杜若（新晋紫微星君）、北斗九星残魂、众仙班

一、众星迎驾

北斗九星残魂（化光环绕云台）

（合唱【新水令】）“魂归星海魄未消，且看新主立天条——”

左辅右弼（捧星盘嬉笑）（数板）“旧主疯癫新主贤，这回命簿可要写得甜！

先给牛郎织女添鹊桥，再罚雷公电母少加班！”

二、斗姆敕封

斗姆元君（金轮照耀，点化杜若）（念白）“紫微失道，九曜崩摧，然天道不绝善念。

（拂尘扫过杜若眉心）杜若以凡躯承星劫，血祭灯阵逆乾坤，今敕封为【紫微新主】，统摄万星，重定三界经纬！”

杜若（星冠帝袍加身，却摘下发间槐花）（唱【山坡羊】）“莫道仙班胜人间，犹记茅屋粥尚温。

（将槐花抛向凡间，化作满地白茅）从此星河作田垄，不种长生种炊烟——”

三、杜若化星

文曲星君（献《新天律》）（躬身）“请紫微君重拟天规：

（展卷念）一禁仙神私改凡人命数，二许地府冤魂上表陈情，三令四海龙王降雨前需托梦问农——”

杜若（指紫微旧星残魂）

（冷笑）“听闻你昔年骂凡人‘蝼蚁’？

（甩袖降下雷劫）罚你去终南山做十年樵夫，每日劈柴时想想——没有蝼蚁衔土，何来泰山之高？”

幕落·新天象

天幕现北斗九星重列，紫微垣化作茅屋状星云

幕后合唱（【庆东原】）“旧帝落，新星耀，槐花换得星河潮。

谁说天道总无情？且看那——灶台连着九重霄！”

当最后的戏腔余韵消散，场中爆发雷鸣般的喝彩，这是一台压轴戏，也果真是一台精彩的压轴戏！

曲乐教习邀请十人上台阐述创作理念——

编剧西楼首先发言：“《九曜照紫微》通过神界权谋与凡人抗争的交织，揭示了一个核心主题——对权力垄断的批判与反抗。

「紫微窃天」象征旧秩序的暴政，旧紫微星君以‘天命’为名独揽权柄、炼化众星，影射神权皇权异化为私欲工具，批判垄断话语权的统治逻辑，如‘凡人怎配掌河山’的傲慢。

「九星与凡人共抗暴」体现人民史观，天枢莽撞破局、杜若血祭灯阵、瑶光补天裂等情节，强调反抗力量来自多元群体，暗喻历史变革需打破阶层壁垒的集体觉醒。”

导演童芷语接着发言：“我们尝试表达人民的朴素愿望，即天人关系的重构。

首先，「天道当以民为本」：旧神界视凡人为刍狗，紫微锁命灯致人间瘟疫，而新主杜若掌权后立‘禁改凡人命数’、‘龙王降雨问农’等天规，重构了‘神服务于人’的伦理，呼应剧中唱词——灶台连着九重霄。

其次，「凡人可撼天」：杜若从采药女到紫微新主的蜕变，打破‘仙凡有别’的宿命论，以‘蝼蚁撼天’的壮举证明——个体生命的尊严与力量不因身份卑微而消减。”

统筹陌长安发言：“这部剧还表达了新旧秩序的辩证更迭——一是「毁灭与新生一体两面」：紫微垣崩塌后化作茅屋星云，隐喻旧体制的瓦解催生更贴近尘世的新秩序；九星陨落却化春雨润物，揭示牺牲精神是文明延续的薪火。

二是「救赎超越复仇」的进步观：隐元洞明双星以赎罪化灯芯、杜若保留槐花“种炊烟”

等情节，否定‘以暴易暴’的循环，主张以宽恕与民生重建实现真正的天道革新。”

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曲艺词作文帧秋阐述：“在唱词内容设计中，我们尝试反映角色性格，抒发对官僚体系的讽喻与理想。

比如，通过不同曲风，演绎「天界官场现形记」：文曲星空谈礼乐、廉贞星执法僵化、左辅右弼篡改命簿，影射官僚系统的形式主义与渎职乱象；杜若罚旧星“做十年樵夫”

的举措，则寄托对祛除官僚习气、重塑责任伦理的期待。

再通过润色唱词，表达「制度创新的尝试」：新天规允许地府冤魂上表、要求神仙托梦问农等设定，展现对更透明、更接地气的社会治理模式的想象。”