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第86章 红楼文本意象考2 基于场论的架空推演（第3页）

）显示出与主角黛玉宝玉的高度纠缠，是“场”

内强烈情感能量（负熵？）的集中体现。

-作用：脂砚斋的批语不断“测量”

文本，影响后世读者对“量子态”

（文本意义）的坍缩方向。

她他的存在本身证明了“场”

的叠加态（正文+批语构成更复杂的系统）和观测者效应（没有批语，很多“纠缠”

不被发现）。

3.“畸笏叟”

作为衰亡场的回波接收者

王希廉（畸笏叟）是晚清评点家，距离曹雪芹时代已远。

在推演中，他象征着“场”

在熵增晚期（贾府彻底败亡后）的微弱信息接收者。

-“笏”

是古代官员上朝的记事板，象征秩序、记录、对旧制度的维护。

-隐喻：笏叟试图通过评点（“笏”

）重建秩序、解读信息、对抗熵增带来的混乱（文本意义的消散）。

但他的努力是徒劳的：

-他接收到的已是衰减、失真、充满噪声的信号（文本流传中的讹误、时代隔阂）。

-他的评点是试图在废墟上建立低熵秩序（道德说教、因果报应论），但这本身就是一种低效的“逆熵”

行为，注定无法改变“场”

已走向“热寂”

（文本既定结局和时代背景）的事实。

他是旧场域的回声，而非新秩序的创造者。

4.红楼梦的终极真相：一个熵增主导的“人文量子场”

的坍缩史

-大观园是“人工低熵绿洲”

：贾府耗费巨大能量（财力、人力、社会关系）构建的暂时有序系统（负熵岛）。

-内部不可逆的熵增：奢侈浪费（能量耗散）、内斗倾轧（信息混乱无效功）、礼教束缚（抑制创新降低系统适应性）、人口增长（资源压力）。

-外部环境熵增：政治腐败（更大系统失序）、经济凋敝（能量输入减少）、时代变革（旧秩序瓦解）。

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-“量子态”

的叠加与坍缩：

-人物：宝黛钗关系是典型的“叠加态”

（三角纠缠），直到悲剧发生（“测量”

死亡）才“坍缩”