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第8章 顺昌逆亡乱士林（第4页）

说是陛前问答，但实际上更像是李祺在奉天殿中为朱元璋和朱标二人作学术报告。

李祺一上来就提出了一个朱元璋和朱标最感兴趣的问题，那就是“为什么大明有圣天子在朝，却不能开创文景之治、贞观之治的治世呢？”

李祺侃侃而谈道：“儿臣在学习圣人经典时，也潜心重温了父皇的教诲，发现大明的问题便在于有明君而没有贤臣。

父皇承天受命以来，希望能够和道德高尚、能力出众的贤才一起将这天下治理好，让百姓过上好日子，但文官们学习了圣人经典却仍然贪腐不休。

再看大明的将军，一个个嚣张跋扈，无视朝廷的法度，甚至迫害底层的士兵，父皇百般教诲，不忍心抛弃这些人，他们却依旧我行我素，严刑酷法也改变不了他们。

甚至就连有些普通的百姓，也不理解父皇的苦心，而听信那些谣传的言论。”

综上所述，大明的问题就是：一、洪武朝的文人官吏不行；二、洪武朝的军官不行；三、洪武朝的舆论掌握在士人手中，而百姓被蒙骗！

而这三个原因的根本在于，蒙古人统治一百年，污染太严重，现在的人身上有胡人的风气，想要解决问题，不是一朝一夕的事情，需要持之以恒的教养和纠正，才能让圣朝焕然一新，开创盛世。

这些话简直说到了朱元璋的心坎中，李祺在宫中待了整整一日，直到傍晚时才出宫。

踏出巍峨的宫门时，李祺突然想到，穿越这么长时间，其他穿越者可能已经三番四次的震惊朱元璋，挽救朱标了。

而自己才算是刚刚出头。

“不过……”

李祺望向自己手中的圣旨。

“着李祺为风俗察查大使，通查三司卷宗、出入翰林、国子监、通政司，清查朝中诸官吏中蒙元胡俗蔓延附骨之事，所到之处，如朕亲临。”

风俗察查大使，一个临时的官职，大明特色，位卑权重，他能够自由出入三法司，即刑部、大理寺、都察院、翰林院、国子监、通政司，手下还配备有锦衣卫、御史等人手。

“李氏从今日起，算是彻底摆脱沉沦的结局了，接下来要做的就是，完成我在皇帝面前立下的军令状。”

朱元璋想要的是，皇权进一步稳固。

李祺想要的是，从这场清查运动中，攫取出声望和士林的地位。

李祺在确定自己不能踏足仕途巅峰后，就为自己选择了学术道路，他要成为孔孟程朱那样的人。

这条道路最难的是开头，因为现在的士林已经自成体系，绝不会接纳他。

所以他才主动找上了皇帝，只有借助朱元璋强势至极的皇权力量，他才能把现在的士林拆个七零八落。

而后他才能自成一派，自为一统！

对于大多数穿越者来说，士林都是一个非常反动的词汇，绝大多数人都对之嗤之以鼻，认为不过是些只会夸夸其谈的废物而已。

但如果真是这样的话，那历代皇帝、权臣就不会那么重视士林清议。

这就不得不提一个很违反常识的事情——

在大多数人的思维中，明清时期的官员都是科举出身，举人想要当官都很难。

但实际上呢？

进士出身的官员才是绝对少数。

整个大明276年，三榜进士加起来只有两万四千人，洪武一朝的进士，只有867人，而大明有多少文职官员呢？

一个比较折中的数字是两万四千人，这里面全部都是有品级的官，而不是吏。

这还仅仅是文官，不算数量更庞大的武官。

八百个进士之外的两万三千名官员从何而来？

只有一个答案，都是士林中的读书人！

这不是简简单单数字的悬殊对比，它代表的是力量的强弱！