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第8章 老狗(第3页)

有一个传说,在很久以前,村子遭遇了一场大旱灾,土地干裂,庄稼颗粒无收,水源也几近枯竭。

就在村民们陷入绝望之时,一只通体火红的蚂蚁出现在一位老者的梦境中。

它告诉老者,村后那座看似普通的山,实则是一座神山,山里藏着解决旱灾的秘密,而它就是守护这座山的神灵化身。

第二天,老者将梦境告知众人,村民们半信半疑,但面对绝境,决定一同上山探寻,也是死马当活马医。

第三天,当他们来到山中一处隐秘的山谷时,突然发现无数蚂蚁排着整齐的队伍,正从山谷深处搬运着什么。

村民们顺着蚂蚁的路线走去,竟发现了一处被巨石堵塞的泉眼。

大家恍然大悟,在蚂蚁的“指引”

下,齐心协力搬开巨石,清澈的泉水瞬间涌出。

从那以后,村民们便认定蚂蚁是山神的使者。

对蚂蚁敬重有加,将山神和蚂蚁共同奉为守护村落的神明。

他们相信,蚂蚁的行为是山神意志的体现,蚂蚁在村里的活动,是在护佑着村子。

每年特定时节,村民们都会举行盛大的祭祀活动,摆上丰盛的食物,不仅祭祀山神,也祭祀蚂蚁。

他们会在村子周围撒上谷物,供蚂蚁食用。

祈求蚂蚁和山神能继续庇佑村子风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。

而这种故事其实还不少,供奉蚂蚁的村子也有不少,虎南,运南,逛西,川地都有一些。

这山里的东西,说不清道不明的谁知道呢,神仙的真的存在嘛?

鬼怪真的存在嘛?

这不同的人有不同的经历,经历过的人和没经历过的人永远都是在互相攻击和互相矛盾。

但是吧我说句公道话,我认为鬼怪是应该且必须应该“存在”

的。

不然死亡将会变得多么可怕,如果没有那些故事,如果真的没有地府和天堂,人们对于生命的意义可能会变得更加迷茫。

至于真假,谁在意呢?

人们更多的只是在意有没有那么一个盼头罢了。

从人类文明诞生之初,便有对神明鬼怪的想象与描绘。

在远古的岩画里,半人半兽的神秘形象凝视着。

在那些古老的神话传说中,神仙鬼怪主宰着世间万物的运行。

这是老祖宗们早期试图理解世界、解释自然现象的尝试。

从雷鸣电闪到四季更迭,都被赋予了神鬼的意志,也可以理解为将自然力量人格化神格化。

从心理学角度来看,对鬼怪和天堂地府的信仰,是一种心理防御机制。

现实世界充满了苦难与挫折,死亡更是一道难以直视的鸿沟。

当人们面对至亲的离去,或是自己生命的尽头。

“鬼怪世界”

“天堂地府”

便是成为了他们情感的寄托。

就像荣格提出的集体无意识理论,这些信仰是人类共有的深层心理结构,它跨越了时空和文化的界限,成为一种特别的也是特殊的精神慰藉。

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