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第20章 巴族（第4页）

也与正史记载的巴族出山协助伐纣的时间不谋而合。

江油当地留存了众多与哪吒相关的遗迹和传说，

例如金光洞内部的天然造型，当地人相传与哪吒修炼的场景有关，

洞中的一些纹理、石台仿佛是哪吒当年练功、起居的见证。

从文化传承的角度而言，此地区对于哪吒的崇拜由来已久。

在江油及周边地区，也有许多祭祀哪吒的民俗活动。

每年特定的日子，人们会举行盛大的仪式，表达对哪吒的敬仰。

综上所述，无论是从地理位置的契合，历史典故的记载，

还是文化传承与民俗活动的体现，都有充分的理由相信，

哪吒与川地的乾元山金光洞的渊源深厚，从文化根源的角度可以称哪吒为“川地人”

。

而此地的地理特点和优势，也非常符合巴族人选择栖息地的要求。

不禁也可以联想到是否与巴族，也就是“鬼国”

有些什么关系？

再举个例子，那就是封神榜中的二郎神

从“灌口二郎”

名号角度来说，二郎神杨戬又称“灌口二郎”

，

灌口一般被认为是指今川地都江市灌口。

从文化传承来看，在四川的民俗文化中，二郎神占据重要地位。

每年农历六月二十四，都江等地有拜祭二郎神的传统。

在驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等民俗活动中，也常能看到二郎神的元素。

也有观点认为二郎神的原型与氐羌民族有关。

民族学研究表明，大巴山或者我们现在所处的巫山等地的先民多源出于诸羌族系，

而土家人的先祖是古代巴人的一支，也就是现在可以直接证明存在的古巴族后裔。

氐羌民族与巴族可能存在一定的族源关联或文化交流，

这种文化上的共性和传承关系，

不经联想，二郎神是否也是巴族人呢？

是否是“十巫”

统御下的某个“鬼国”

中人呢？

听到“鬼国”

这个关键词，我与杜涛对视一眼，交换了一下眼神后，终是什么都没什么说。

星崽看了一眼我们的小动作，并未多说什么，喝了口水，继续说道。