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第三章 奉天承运皇帝诏曰（第3页）

可是伸手不打笑脸人，赵元嗣不是暴力狂，天朝鼎（名）鼎（不）有（副）名（实）的显能者都这么说了，姑且听一回又如何。

只不过他的态度又轻慢了几分，并且异常显眼的表现在脸上。

张昭重也不以为意，只是很正经的介绍说：“赵先生，‘战略忽悠局’只是个幌子，对外宣传时用的代称多了，您今天看到的‘妇联办’就是一例，我们不过是暂时用这个牌子掩人耳目。

我们单位性质比较像两汉的‘昆仑’，盛唐的‘玄都’，宋时的‘神霄’，只不过我们不炼仙丹不求长生，就是保家卫国的。”

昆仑、玄都、神霄三个组织分别是汉、唐、宋时为皇帝炼丹探求长生之法的官方修行者机构，经过蒙元屠戮，朱明时披着道教外衣的修行者因为道教世俗化的关系散落各方，虽然没有中央机构统合，但整体却比前朝更盛，如今的修行者家族也多是因此而成。

不过势有盛极而衰，到了满清，鞑子皇帝推崇佛教，贬抑道教，压制汉族，致使有清一朝，仙道没落。

到了本朝，一方面和宗教沾边的修行者都成了打击对象，另一方面，“修行”

作为显能者自身进步的方法被归类于人体科学的范畴，有官方机构负责研究。

张昭重提到的三个组织代表了官方修行者机构的最高峰，又提到“保家卫国”

，略一寻思赵元嗣就知道他们是做啥的了。

这三个组织在全盛时期除了研究长生外，都有一支听命于皇帝的超自然军事力量，其成员战斗力在冷兵器时代能以一当百，这些人才是真正的朝廷鹰犬。

“你知道玛格丽特吧，丘吉尔首相的重孙女，号称欧洲第一，英法联合军演时用装备专用装甲打几十个阵风型最后无伤的那个。

我们要做的事情和那个类似，只不过我们可不会把人当偶像供起来，上边是要求能实战的超级皇牌。”

“听上去和小日本的决战兵器一样。”

赵元嗣开始打哈欠。

“就这成本来说，还真能算决战兵器了。

不过养一些皇牌级的机甲，国家也负担得起，现在国际上这么乱，乌克兰那边眼瞅着就要掀起新一次大战了，这世道可不想看起来那样和平。

敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。”

张昭重挑了些不用保密的说，他相信以赵元嗣的水平，这些东西就能推出个大概。

说完了起因，他也不兜圈子，直接了当的告诉有些心不在焉的赵元嗣：“要说起来啊，赵老爷也是我们的前辈，赵先生您与我们也是关系不浅，顶呱呱的根正苗红，来我们这也不会亏待了一身本事。”

来之前他已经做好了准备，组织人手对赵元嗣的成长性格进行分析。

这种富家子弟修行者，虽然生在现代社会，但传承的绝对是几百年前那一套规矩。

这种生活在现代的古代人，其共同特征是敬畏权威又蔑视代表权威的人，他们本质上崇尚的并非修身齐家治国平天下那一套高大上的古旋律，而是**裸的力量即正义。

赵元嗣应该也不例外，他会尊重国家，尊重权力，是因为他畏惧有组织的暴力机关，但对于代表国家权力机关的人物，他只会报以来自力量差距的蔑视。

对付这种守旧又现代，天赋极其夸张的显能者，张昭重可不认为言语真能奏效，所以他最后说的那几句，才是真正能束缚住赵元嗣的东西。

果不其然，赵元嗣一开始有些不耐烦，抵触情绪一直酝酿着；但一提到赵老太爷，他就想起了什么，学着电视里，靠着椅子，一副陷入思索的样子，手指一遍遍敲打着扶手。

张昭重说的无非是两点：一是上面要征兆他，二是这份征兆他必须答应。

之所以特意提到赵老太爷，正是因为一条自古以来的规矩。

像他们这种曾经为朝廷服务，后来散居民间的修行者都是留了档，打上朝廷标签的，只要朝廷需要，家族在受到征兆的时候必须派出水准之上的成员听命旗下。

这条规矩乃是两千年前发明陨石遁的天帝刘秀与天下修行人约法，后世修行人只要受了朝廷好处，都遵从这条规矩，直到蒙元、满鞑两朝，以少民入中原才有间断。

本朝政府虽然表面上崇西方哲学，根子上抱得还是天朝自家的本本，虽然和传统的修行者之间颇有龌龊，但说什么都是自家人，是正统，这条几千年的规矩自然也可以用在当下。

而赵老太爷就算晚年隐居，好歹吃了几十年皇粮。

他儿女那一代因为国家贫困生活动荡，没条件修炼，老来得了赵元嗣这唯一的孙儿，把家里剩下的所有贵重资材都为其打根基。

所以赵家这一代就赵元嗣一个修行有成的，其他的亲戚因为连续两代断层，实际上和李家的人没啥区别了。

这也为赵元嗣解释了朝廷为何会关心自己一个死宅，想必是按照名单找上门的。

依照自家亲戚的性子，怕是巴不得自己为朝廷卖命，也好重振门楣。

宅居多年的尼特族这么多年来第一次遇到无法用力量解决的事情。