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第714章 国之重器 三大国器（第3页）

得之则象征其“受命于天”

，失之则表现其“气数已尽”

。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”

，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。

传国玉玺，乃是代表着华夏正统皇帝的印玺。

一代传一代，拥有非凡的意义。

轩辕剑，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。

由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。

剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

此剑后为商汤所得。

传说中，此剑是由众神采首山之铜所铸，黄金色的千年古剑。

剑传说由天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。

此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。

几百年后，夏朝国君无道，此剑辗转被商汤所得，商汤持此剑取天下，再次建立新的王国——商朝。

最后，商朝后期也开始动乱，这把圣道神剑也不知所踪。

九鼎，乃是华夏的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。

周显王时，九鼎没于泗水下。

后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。

皆尝亨鬺上帝鬼神。

遭圣则兴，鼎迁于夏商。

周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

·······

此三者，乃是真正的国之重器。

其他的国宝，虽然也十分的贵重，但是意义，无法比拟。

在九鼎的面前，即使是十二生肖铜首，也显得那么微不足道了。