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第4章 本能与理智（第1页）

在这之后，又平稳的过了一小段时间，又发生了一件事，孟孤记不清发生什么了，这件事加上长久以来的压力，让他再次崩溃了，然后又有几天没有上学，然后他的二大伯又来了，还是一样的说辞。

这次孟孤没有顺从，他选择了无声的抵抗，面对他二大伯的说辞，他既不反驳，也不承认，只是保持沉默。

他的二大伯还只是以为孟孤只是一般孩子的叛逆，跟别家孩子一样，打一顿就好了。

可是他不知道，孟孤此刻不知为什么，意志变得异常的坚定。

所以在殴打之中，孟孤虽然怕，但是他清楚的知道，短暂的害怕和一直害怕哪个更让他害怕的。

而且就是从这个事情之后，他把自己划分为了两个部分，一部分是本能，一部分是理智，当然了，这种规划还非常的模糊，简单来说只是一个雏形，具体怎么做他目前还没有仔细想过，只是无意间触发的。

理智依附于本能而生，为本能规划服务。

本能：不管路上的障碍直奔终点的目标。

理智：扫清路上的障碍，无法扫清的，想出遇到前的情况和遇到后的情况以及怎样解决，然后再去终点的目标。

举个例子，比如孟孤要玩游戏，本能的话就不想那么多直接去玩了，然后玩完了需要面对比如作业没做完回学校后以及其他的弊端。

理智的话就会规划玩游戏前所面对的问题，玩游戏后所面对的问题，然后解决掉，解决不掉的话就想出各种应对的办法，把弊端降到最低。

两者的目的本质上没有任何区别，理智只是让孟孤活的更加顺利轻松一些。

只不过理智需要了解心里的潜藏想法甚至是潜意识自己都没有表现出来的想法，了解最真实的自己才能发挥出真正的作用，首先不能自我欺骗。

这种情况虽然看似一般人都会这么做，但是和孟孤不同的是，孟孤是理智主导本能次之，别人是本能主导理智次之。

为什么这么说？因为后来孟孤发现，别人表现的很奇怪，别人都是为当下而活，走一步算一步，也就是当下发生什么样的事有什么样的变化。

比如别人要面临打架，就紧顾着当前的打架，好像有什么东西在催促他，让他生出了一种焦急感，好像不打这个架就来不及了！

如果这个时候有人问他如果打架过程中发生什么意外了怎么办？那人就会说打了再说！

这种时候打架那人是什么样的状态？先是因为别人的举动让他生出了一种不爽的感觉，语言交锋之后还说不过对方，导致不爽感强烈到了必须要让对方更不爽才能发泄自己心中的不爽，在这种情况下，他首先想到的就是武力解决，后果也之后再说。

那么可以这样分析，因为对方的举动让本能不爽，想要攻击对方，用疼痛感使对方害怕屈服，打架会有不好的后果就是理智的提醒，但是本能又提出打了再说，于是理智偃旗息鼓。

这就是本能为主理智为辅，当然，这中间还有潜意识的想法，在理智提出问题时一晃而过没有细想。

在武力交锋之前，人们总是有自己最起码和对方旗鼓相当甚至强过对方这种盲目自大的想法，可是他没有想过，凭什么自己和对方旗鼓相当甚至强过对方，自己了解对方的武力吗？自己又了解自己的武力吗？自己又在意过现场环境吗？在打架过程中会发生什么自己又了解了吗？打架过后只会使双方的矛盾更严重，又怎么能够解决问题？

在即将要打架理智提出问题时，本能略微一想给出的答案是自己先打服了对方甚至伤敌八百自损八百让对方痛一痛也好然后再说这种说法，但是这只是自己的臆想，这就是一种自我欺骗，是和现实完全相反的。

本能之所以这样想是还有一个潜在想法在支撑着本能，那就是即使是打架也不会发生什么重大的事情，顶多鼻青脸肿，因为他不敢打残自己甚至是打死自己，自己也不敢打残对方甚至打死对方，因为得不偿失，打残了不管怎样，得付医药费，打死了得坐牢，为了一个打架实在是不至于！

但是本能又怎么能肯定！

不会发生这样的事？比如打着打着，有一方发现对方对自己造成更疼的肉体和心灵伤害时，以自己当前的能力无法让对方和自己一样甚至是更痛时，也就是对方让自己更不爽，自己不能让对方和自己一样不爽甚至是更不爽时，为了达成这种目的，让对方更不爽，那么只能借助周围环境的工具，来对对方造成更强大的打击，以此来让对方更不爽，自己的初衷只是为了让对方更不爽，并不想打残甚至是打死对方，所以会收一点力气。