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第17章 赤色大唐五（第1页）

杨桃和寇仲，徐子陵三个人一路和宇文化及的追兵玩你来追我，追上我我就把你嘿嘿嘿的游戏到了丹阳，此处宇文化及的手下的素质可以用静则千年不见人，动则万里送人头来形容，无论机动力，战斗意志，还是个人武力都比上三人，也就能来送送经验，打到最后，反而是宇文化及的手下看见他们调头就跑了。

对于隋军这样的战斗力，寇仲感慨道：”

要是朝廷的军队都是这样，不要说对付那些起义军了，就是给我一支军队，我也能打赢他们啊。”

徐子陵反驳道：”

问题是你到哪里去找一支军队？四大门阀都有自己的府兵，就连那些寺庙里面都有僧兵，就算给仲少你一支军队，你连自己都养不活，哪里有饭喂那么多张口。”

三个人坐在一条小溪旁边休憩，两个少年喋喋不休的开始讨论要怎么对付宇文化及的那些追兵。

杨桃听着两个少年的思考，觉得他们还真是可造之才，这么点时间眼光就不同了。

”

小仲提的这个问题涉及到军队组织学，也就是兵源从哪里征集，怎么发动组织军队，小陵所说的又是另外一个问题了，涉及到军事后勤学，军队要吃饭，要穿衣，要有睡觉的地方，最重要的是要有武器，既要有组织，又要有纪律，有战斗力。”

杨桃仔细的给他们讲解这些疑问，身为军校生，她对这些问题都有大致的了解，对两个少年，她的想法是与其教他们多厉害的武功，不如多教他们一点谋生的手段，所谓不想做厨子的裁缝不是好司机，这个年代，会点什么都不如会打仗来得有用。

”

你们觉得兵源应该从哪里征集？哪些人愿意进军队跟着你们打仗？哪种人是最适合军队战争的？”

杨桃又问了这样几个问题。

两个少年想了一会，你看着我，我看着你，徐子陵先开口道：”

当今这个天下，盗寇四起，起义军如云，百姓民不聊生，可以说到处都能收到士兵。”

”

对，娘亲我还觉得，也许我们不必考虑招收士兵的问题，这个天下起义军，隋军，门阀府兵，僧兵，如此多的军队名目层出不穷，我们完全可以借这些已经成型的军队，再加以训练为自己所用，所谓雀占鸠巢，借鸡生蛋。”

寇仲又提出了另外一个思路。

如果有人听到这三人谈论的问题，肯定以为这三个人也是反贼一伙的，张嘴闭嘴就是怎么建军，怎么攻城占地，原来寇仲和徐子陵两个人虽然有傅君绰教授武功，可惜傅君绰死得早，也没有人教他们太多，完全是自学成才，所以还是走了很多错路，现在有了杨桃有意的往那些方面引导，两个少年将来会成长为什么样的人已经是不可限量了。

”

你们两个说的都很对，当今天下大乱，盗匪四起，就连中等之家也不一定能保全妻子，所以掌握武力的人才有说话的权力，小仲说的借用已经成型的军队，那么首先你要先占据大义，要有官职，这也是那些门阀贵族天生高人一等的原因，因为他们有府兵，有庄园，有兵有钱，这也是他们争取天下的资本，但是大门阀也有一个问题，他们高高在上太久了，就认为自己天生高人一等，他们占据了无数田地，库房里面粮食发霉，享受着锦衣玉食的生活，贫民却无田无衣，卖儿鬻女，饿死荒野，天下这样的贫民百姓才是多数。”

寇仲和徐子陵听到杨桃这样的话，可以说是深有感触，他们很小父母就被盗贼所杀，两个少年要过饭，当过小偷，年纪小的时候忍饥挨饿，年纪大一点了就落到那些社团里面，被逼着去偷东西，偷不到东西就是毒打，他们还是运气很好了，那些社团有心狠的，把年纪小的孩子的手脚打断，眼睛刺瞎，弄成残疾人去街上乞讨。

”

你们有没有想过为什么，为什么这个世界会变成这样。

我只希望如果有一天你们要去夺取天下，不要忘了这些人，不要忘了你们曾经是怎么样的人。”

杨桃觉得原来寇仲和徐子陵之所以会放弃和李世民争夺天下的统治权，说到底，两个人根本就没有改变这个天下的理想而已，他们没有理想，只想身边的人幸福，相信李世民是个名君，寇仲自己也说自己不会治理天下，说到底，他只是一个小混混出身而已，根本就没有受过正统的政治教育。

三个人在丹阳城外一边休息一边聊天，等到第二天早晨才进了丹阳城。

丹阳城是扬州城上游最大的城市，是内陆往扬州再出海的必经之道，重要性仅次于扬州，欠缺的就是贯通南北的大运河了，世人总说杨广修建大运河劳民伤财，却没想过修建它的重要意义。

丹阳城内景色非常别致，河道纵横，人家依水而居，因水成街，因水成路，水，路，桥，屋浑然一体，一派恬静质朴的水城风光，柔情似水，杨桃在主世界很少看见这样纯天然的如诗如画的城市，这里的生活是质朴的，浪漫的，诗意的，也只有穿越才能看见这样美丽的原始风光。