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第一百零五章 催眠（第2页）

有个专门有个词形容自我催眠时的状态，即‘冥想’，冥想进入深层次状态时，冥想者会完全忽视外界的干扰，能够达到这种状态的人，往往要经历十多年甚至是几十年的坐禅修行

沈欢没有修行，她是在巨大的痛苦之下实现的突破，完成自我催眠，有运气成分，但更多的是依赖于她坚韧的意志力，以及曾经被催眠经历的帮助。

沈欢也因此收获巨大，强大的精神力也帮助她弥补了技巧的不足，再加上迷药的辅助，她才能够实现之前的三次催眠。

很多催眠师会使用一些道具帮助催眠，像沈欢借用降低人心神的迷香，再比如最常见的怀表。

用摇摆的物件来吸引对象的主意力，单调的摇摆会造成对方的心里疲劳，催眠师可以通过控制摆动频率调整对方的呼吸，进而影响对方的心率节奏。

此外，有些人还会用特质的眼镜，扭曲对象的视线焦点，产生视觉疲劳，加强催眠效果，也有用音乐，放松精神等等。

沈欢从南诏出来以后，就从未停止对催眠术的探索，因为这是她保命的杀招。

曾经为她治疗的那个心理学家曾说过，对于催眠来说，技艺是次要的，只要肯学人人都会，但最终决定一个催眠师境界的，其实是他探索对象心里和精神世界的能力，催眠师的水平高不高主要是靠天分，催眠师的水平取决于他对人心的了解，

催眠师进行催眠时，首先要进入对象的心灵深处，了解他的过去和现在，以及衍生出的种种感情，清楚的认识到催眠者的精神状态，这样才可以有针对性的引导。

沈欢和祖父学习书画，其中花费时间最长的一个是基础技艺，另外一个就是观察，天地万物，唯有人最难观察，因为人有百态千情。

祖父为了引导沈欢看淡个人感情，一方面是带着沈欢探索世界，让沈欢寄情于自然万物，沉醉于天地之美，另一方面则是教沈欢洞察世情，了解人间百态，沈家《芸芸众生像》就是这方面的书。

沈欢一方面练习观察人，探究人的内心，另一方面就是摸索自己的催眠语言。

就某种程度而言，催眠也可以算一门语言的艺术，催眠师想要引导被催眠者的思维，必须对自己的催眠语言进行精心的设计，就像下围棋一样，每一个落子都要有用，不能有丝毫松懈，这种催眠语言的能力就叫做‘话术’。

沈欢没有学习过催眠术，催眠语言都是在自己慢慢摸索探寻，这是一个漫长的过程，以至于沈欢即便是拥有强大的精神力也不敢乱用催眠。

催眠术有很多技巧，瞬间催眠、记忆障碍、集体催眠、精神控制、认知错乱、深度催眠、删除记忆等等，沈欢很多都没有试验过，现在她自觉催眠语言已经小有成效，就想着既然有机会。

不如冒一下险。

安夏禾母亲的事情，若是慢慢调查，花费的时间多不说还不一定有成效，倒不如直捣黄龙，对洛秋华下手催眠，套出事情的真相。

反正催眠术在这个时代看来就是天方夜谭的事情，就算沈欢没有成功。

也不过是让洛秋华提高警惕而已。

于是。

沈欢向安夏禾简单解释了一下催眠，但是，毕竟是超越时代认知的事物。

安夏禾还是觉得有些匪夷所思，不顾，看在沈欢很多事情都超出常规的份儿上，安夏禾决定勉强相信沈欢：“若果你想试。

我倒可以设一个局让你同洛秋华单独呆在一起。”

沈欢点头：“你来安排我就放心了。”

不过，沈欢和安夏禾还没来得及讨论设计洛秋华的事情。

拍卖行的事情就让两人头大了。

拍卖行的事情，早就通过《长安旬报》宣言出去了，几件重要的珍宝也都透露了风声，再加上沈欢和安夏禾的运作。