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第46章 李世民 逆子你可知圣人两个字的来历（第3页）

大声道：“逆子，你可知道，为何他们都叫朕圣人？”

这个问题，一时间让李承乾愣住了。

历朝历代，关于皇帝的通用称呼是陛下。

但是历朝历代，皇帝还有一些独特的称呼。

比如宋朝的官家，就是其中的代表之一。

唐朝是圣人，但关于圣人这两个字的来历，或者有什么说法，李承乾还真不知道。

这就好像有些东西习以为常之后，根本就不会去深究一样。

“一看你这逆子就不知道！”

李世民倒背双手，挺着他那武将天生的将军肚，走了两步，背对着李承乾道：“黄帝内经中，将修炼境界分为真人、至人、圣人、贤人四个层次。

而我李家，你应该知道的，你皇爷爷牵强附会，以道家李耳为祖先。

也正是因为如此，儒家这边给了朕一些说法，最终定名为圣人。

朕也投李报桃，封孔夫子为先圣。

之所以不是贤人，因为那是道家最高的境界，朕还是得谦虚一下。

你如果要这样做，首先否定的就是圣人这两个字，也就是我大唐皇帝的代称，你可明白？”

李承乾微微皱眉，这的确是个问题。

皇权这东西，名是很重要的，不是需不需要的问题，而是必须。

因为皇权，有一层独特的神圣性。

没了这层神圣性，皇权的根基就没了。

“你先说说，为何要朕收回成命？”

李世民问。

李世民真的觉得，虱子多了不痒了，他现在只想知道为什么。

从李承乾的话里面，他早已经觉察出来，李承乾的野心很大。

那种野心，是他都看不明白的。

所以，李承乾做事，总有一种堂皇霸气的感觉。

“父皇，自夏启开启家天下，到始皇帝一统九州，再到汉武帝独尊儒术，实行外儒内法之后，家天下的模式已经彻底固定。

但，这就导致一个问题，不管是黎民百姓，还是士大夫，再或者各种大大小小的家族，都没有国家的概念，只有家国的概念……”

李世民听到这里，突然打断道：“家天下朕能懂，你口中家国和国家的区别，是什么？”