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古人处方,大体如此,非此书所能尽也。
况方书仍多伪杂,如《神农本草》,最为旧书,其间差误尤多,医不可以不知也。
予一族子,旧服芎藭。
医郑叔熊见之云:“芎藭不可久服,多令人暴死。”
后族子果无疾而卒。
又予姻家朝士张子通之妻,因病脑风,服芎藭甚久,亦一旦暴亡。
皆予目见者。
又予尝苦腰重,久坐,则旅距十余步然后能行。
有一将佐见予曰:“得无用苦参洁齿否?”
予时以病齿用苦参数年矣。
曰:“此病由也。
苦参入齿,其气伤肾,能使人腰重。”
后有太常少卿舒昭亮用苦参揩齿,岁久亦病腰。
自后悉不用苦参,腰疾皆愈。
此皆方书旧不载者。
世之摹字者,多为笔势牵制,失其旧迹。
须当横摹之,汎然不问其点画,惟旧迹是循,然后尽其妙也。
古人以散笔作隶书,谓之散隶。
近岁蔡君谟又以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草。
其法皆生于飞白,亦自成一家。
四明僧奉真,良医也。
天章阁待制许元为江淮发运使,奏课于京师,方欲入对,而其子疾亟,瞑而不食,惙々欲死逾宿矣。
使奉真视之,曰:“脾已绝,不可治,死在明日。”
元曰:“观其疾势,固知其不可救。
今方有事须陛对,能延数日之期否?”
奉真曰:“如此似可。
诸脏皆已衰,唯肝脏独过。
脾为肝所胜,其气先绝,一脏绝则死。
若急泻肝气,令肝气衰,则脾少缓,可延三日。
过此无术也。”
乃投药,至晚乃能张目,稍稍复啜粥,明日渐苏而能食。
元甚喜。
奉真笑曰:“此不足喜,肝气暂舒耳,无能为也。”
后三日果卒。
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