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第14章 用刑卷（第4页）

加之以威虐，筑城万里，离宫千余，锺鼓女乐，不徒而具。

骊山之役，太半之赋，闾左之戍，坑儒之酷，北击猃狁，南征百越，暴兵百万，动数十年。

天下有生离之哀，家户怀怨旷之叹。

白骨成山，虚祭布野。

徐福出而重号口兆之雠，赵高入而屯豺狼之党。

天下欲反，十室九空。

其所以亡，岂由严刑此为秦以严得之，非以严失之也。

“且刑由刃也，巧人以自成，拙者以自伤，为治国有道而助之以刑者，能令慝伪不作，凶邪改志。

若纲绝网紊，得罪於天，用刑失理，其危必速。

亦犹水火者所以活人，亦所以杀人，存乎能用之与不能用。

“夫症瘕不除，而不修越人之术者，难图老彭之寿也。

奸党实繁，而不严弹违之制者，未见其长世之福也。

但当简於张之徒，任以法理世；选赵陈之属，季以案劾。

明主留神於上，忠良尽诚於下，见不善则若鹰鹯之搏鸟雀，睹乱萌则若草雉田之芟芜秽。

庆赏不谬加，而诛戮不失罪，则太平之轨不足迪。

令而不犯，可庶几废刑致治，未敢谓然也。”

或曰：“然则刑罚果所以助教兴善，式曷轨忒也。

若夫古之肉刑，亦可复与”

抱朴子曰：“曷为而不可哉！

昔周用肉刑，积祀七百。

汉氏废之，年代不如。

至於改以鞭笞，大多死者。

外有轻刑之名，内有杀人之实也。

及於犯罪，上不足以至死，则其下唯有徒谪鞭杖，或遇赦令，则身无损；且髡其更生之发，挝其方愈之创，殊不足以惩次死之罪。

今除肉刑，则死罪之下无复中刑在其间，而次死罪不得不止於徒谪鞭杖，是轻重不得适也。

又犯罪者希而时有耳，至於杀之则恨重，而鞭之则恨轻，犯此者为多。

今不用肉刑，是次死之罪，常不见治也。

“今若自非谋反大逆，恶於君亲，及军临敌犯军法者，及手杀人者，以肉刑代其死，则亦足以惩示凶人。

而刑者犹任坐役，能有所为，又不绝其生类之道，而终身残毁，百姓见之，莫不寒心，亦足使未犯者肃栗，以彰示将来，乃过於杀人。

杀人，非不重也。

然辜之三日，行埋弃之，不知者众，不见者多也。

若夫肉刑者之为摽戒也多。

昔魏世数议此事，诸硕儒达学，洽通殷理者，咸谓宜复肉刑，而意异者驳之，皆不合也。

魏武帝亦以为然。

直以二陲未宾，远人不能统至理者，卒闻中国刖人肢体，割人耳鼻，便当望风谓为酷虐，故且权停，以须四方之并耳。

通人扬子云亦以为肉刑宜复也。

但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”