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第289章 逍遥自在（第6页）

在这漫长的历史长河中，无论多么辉煌的成就，最终都不过是过眼云烟。

一切的权力、财富和荣耀，都只是暂时的表象，它们并不能真正地属于某一个人。

皆不过是暂时的拥有者，是被暂时所定格，还是进而取无限，各自考量吧！

人生就像一场虚空斗法，充满了变数和无常。

既然万事万物皆空，那又何必执着于虚幻的东西呢？！

倒不如如佛家所倡导的那样，保持“随心随缘”

的姿态，去面对自己生活中的种种。

所谓心意如何，缘分就如何，人生就如何。

当一个人能够以一颗平常心，去对待世间万事万物之时，或许他就能在这纷繁复杂的世界中，找到那属于自己的一片宁静天地了！

当然，若是修者单单只秉持儒，释，道三家的观念，很容易被世俗的物质、名利、观念、标准所束缚，又是成为了世俗思想的一个大奴隶。

如此高能，高冷，高绝，很容易会越活越没有进取之心，反而增多了消极的一面，有可能会跟天道机缘擦肩而过，造成无知遗憾。

且又容易被一场空的意识陷阱，给绕进死胡同里，产生出严重的空虚无力孤独寂寞感觉，甚至认为人生毫无意义来。

极端思想，终究会造成极端之后果，如此因果关系自是要不得的！

修行之人，唯有智慧的了解并中和百家之观念，将百家理念合而为一。

该时当用儒雅，则就儒雅，该时行自然道法，则就道行天下，该是佛门广大普度众生时，就当入佛家智慧庙堂，着眼脱尘观世音，且行且珍惜便是。

如此，修行的大好日子，自就比其他人真的较为好过些。

真正高级的境界，并非是对某种事物持排斥态度，或是一味去死守。

而是以一种包容的心态，去接纳万事万物，融合发展，并将其转化为自身所用。

这便是所谓的“化万物为己用”

，若达到了这个境界，修者才能真正意义上，领略到了生命的真谛。

儒家、佛家和道家，这三大哲学思想体系，对于人生的看法各

修者不能片面地看待任何思想，而应该在承认它们之间的差异和多样性的基础上，去探寻它们的共同点和互补性。

唯有这样，修者才能在实践中，摸索出一条适合自己的修行人生路。

而在这条道路上，它可能并不是某一家思想的简单复制，也不是简单地将百家之长融合在一起。

相反，它是根据三千大道以及自身的实际情况和需求而定的。

这意味着，这条道路并不是固定不变的，而是可以根据不同的情况和需求进行调整和创新。

它既可以借鉴其他思想的精华，又可以根据自身的特点和目标进行独特的发展。

这种独特之逍遥自在道，可能是一种超越常规的思维方式，它不拘泥于传统的观念和模式，而是以自由、灵活的态度去探索和实践。

它可能会打破一些既定的规则，创造出属于自己的方法和理念。

在这条道路上，人们可以根据自己的内心感受和真实需求，自由地选择和发展。

它给予了人们更多的自由和空间，让每个人都能找到属于自己的逍遥自在之道。

赤斧颐真，发秀戎巴。

寓迹神祠，炼丹砂。

发虽朱蕤，颜晔丹葩。

采药灵山，观化南遐。

《列仙传·赤斧》西汉·刘向