叶辰中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第285章 所为何来（第5页）

“无我”

脱离苦海，如禅宗“青青翠竹尽是法身”

体现佛性遍在。

践行“慈悲与智慧”

，通过六度波罗蜜（布施、禅定等）达到涅盘。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

修行方法是禅修破执，如参话头破除分别心，密宗气脉修法融合身心转化。

放下自在，佛家主张“放得下”

，以顺其自然的态度减轻精神负担。

而三家的融合与互补，在于共通性。

即均强调“内省”

与“和谐”

：儒家通过礼乐贯通天人，道家以自然为圭臬，佛家以慈悲消弭对立。

修行路径上，儒家“拿得起”

、佛家“放得下”

、道家“想得开”

，共同构成应对人生的完整智慧。

于现代修者之启示便是，儒家的社会责任、道家的自然观照、佛家的心理调适，可为当代时人，提供平衡物质与精神生活的修行框架。

儒释道三家，对修行的理解虽侧重点不同，但均指向生命境界的提升。

儒家重伦理实践，道家重自然顺应，佛家重心性解脱，三者互补形成华夏修行文化的全景。

石中参详观想研读《列仙传·文宾》此篇，如痴如醉，意识海中的思想意识形态如凤凰涅盘，浴火重生般，得以升华境界。

他之思想宛如熠熠烛火，而天道恰似猎猎长风，火借风势，翩翩起舞，却能在风中屹立不倒，永不熄灭。

只因其烛心深知自身之本源。

石中于此知道，无论命理如波涛般汹涌起伏，修者意识的每一次觉醒，都如同在编织一幅美丽画景，这是一幅与天道共舞的绚丽画卷，美不胜收，值得追寻。

文宾养生，纳气玄虚。

松菊代御，炼制鲜肤。

故妻好道，拜泣踟蹰。

引过告术，延龄百余。

《列仙传·文宾》西汉·刘向

喜欢成道天书请大家收藏：（）成道天书