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肉体乃地、水、风、火四大元素暂组而成,虽为父母所赐,然父精母血本质亦为凡俗之物,历经数十载,岂有不腐、不朽损崩坏之理?!
地、水、风、火乃构成骨骼、肌肉、脏腑之元素,水为体内血液之源,风成呼吸系统,火则为身体恒定之体温。
假修真,集元素之能,以达修真之旨。
近年来,修仙题材的网络小说逐渐兴起,书中主人公在修炼成仙的道路上,通常会历经诸多磨难,而“雷劫”
则是最为常见的一种。
这是天地大道运行演化的过程,所有的际遇皆遵循着生死和因果的规律。
真正的修者能够以沉稳之心看待这些苦难,因为他们明白这些是每个人都必须面对的天道法则,此乃物竞天择,适者生存之道。
故而,在生时能够尽情领略人间的美好,在离世时也能坦然放下一切执念。
自远古时代起,人类因对风雨雷电等自然现象心生敬畏,以及对上古生活的诸多幻想,遂将这些难以理解的未知领域借神话故事予以展现。
于神话之境中,既有令人敬仰的神仙诸佛,亦有充当反派的妖魔鬼怪。
道教典籍《崆峒问答》阐释道:“人之虚妄造作谓妖,物之灵性聪慧为精,人魂不散谓之鬼。
天地失常之气,忽而有异常者为怪,神灵不正者为邪,人心癫狂迷惑者为魔,偏向异端者为外道。”
在民间流传的神魔、志怪小说,如《西游记》《聊斋志异》《天方夜谭》以及《山海经》中,涌现出诸多动物成精的传说故事。
无不表明生物具灵,亦可化形修真。
部分动植物,历经天长地久的先天灵养,或是后天修炼,便能幻化成人性,如蚌精、狐狸精、兔子精、乌龟精、蛇精、朱果灵草奇树等等,不可胜数。
有言道“物老成精”
,此乃动物成精的常见之法。
民间流传的神魔、志怪小说,如《西游记》、《聊斋志异》等,呈现出众多动物成精的传说故事,一些动物经修炼后可幻化成人形,诸如蚌精、狐狸精、兔子精、乌龟精、蛇精等等,多不胜数。
民间,尤其是北方地区,尚有关于“灰黄狐白柳”
五大家仙的神话传说,此乃五种寻常动物,却被百姓们奉为“仙”
,即狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
在古时的小说中,妖怪一类,常被定义为“存在于人们观念中的,具有超自然能力或者是拟人化了的动植物和无生物”
。
而传说中,自然界的动植物经过日积月累的吸收天地间之精华,时间久远了,便会自然成精。
东晋郭璞在其所着的《玄中记》中,就记载了“千岁树精为青羊,万岁树精为青牛,多出游人间。”
也就是说“一些古树经长久灵养成精,千年古树变成了青羊,万年古树变成青牛。”
不过动物成精最渴望的还是能幻化成人形,如道教名家葛洪在《抱朴子》里写道:“万物之老者,其精悉能假托人形,以眩惑人目,而常试人。
唯不能于镜中易其真形耳。”
动物成精变成人形,要想辨别它们,只需要带上一枚铜镜,可以让他们现出真形。
除了这些个,偷吃灵丹妙药,也是动植物成精的一种途径。
道门的修行者,通过炼制丹药,可以飞升成仙,而这些神丹妙药,自然也能让动物超脱肉身桎梏,达成仙家目的,灵丹妙药自古稀少,人类修者都难求得,动植物垂涎三尺亦不为怪。
张道陵张天师在鹤鸣山上炼制九天神丹时,常常会有山精邪怪前来偷吃丹药,玉皇大帝敕令赵公明元帅下凡为天师守护丹室。
另外民间流传的《白蛇传》里,全真祖师吕洞宾游历人间度化众生,在西湖边假借卖汤圆来给有缘人赠送仙丹。
许仙吃了汤圆后闹肚子,来到小吃摊找吕祖算账。
吕祖心中暗叹许仙已经失去了仙缘,于是把他带到断桥上,倒拎着他把汤圆吐出来。
汤圆掉入西湖里,正好被湖中修炼的白蛇看到,于是白蛇一口将仙丹吞下,凭空多了几百年的道行。
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