叶辰中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第279章 尊师重道（第2页）

一个老师对于初学道之弟子，仅有“教”

之责，绝无导或其他另项义务。

然清信弟子，亦称为皈依弟子，乃于道观中行礼，皈依道门，信奉道经师三宝之弟子。

其虽有自家之家庭生活与世间工作，却须坚守自己的信仰，可称居士。

有入门弟子，从字面之意理解，即已入道门一派，在观中大院门内成员。

入门弟子须行正式拜师礼，并恪守本门本派之规矩。

师父传道授业解惑，自然对这入门弟子要求颇高。

虽因于道之解悟深浅不同，有所差异，但多是涵盖品德、天赋、经济基础、素质、心态及悟性等相关。

入门弟子，于修行养生之余，尚须为本门本派贡献力所能及之力量。

入室弟子，即是入道门中弟子之佼佼者，其得师父青睐与认可，可入门墙内室，共同研习绝招与秘诀。

其还可协助师父指导其他后进弟子，多有成为传人弟子之可能。

所谓传人弟子，亦作为师者“亲传弟子”

来，乃是其师父亲授真传的未来接班人。

此一类弟子，或将承继其师之衣钵与绝学，发扬光大门楣，以期弘扬道教。

至于关门弟子，则为其师所纳之最后一名弟子。

从此之后，其师即不再收纳直传什么弟子，而是由门中徒弟去收徒子徒孙，此即为再传弟子。

道门中有三宝，乃道、经、师也！

皈依道宝，即皈依太上无极大道，意在脱离轮回之苦。

皈依于经宝，即奉三十六部尊经，藉此得正法之启；而皈依于师宝，即尊玄中大法真师，以保不偏正道。

皈依于道教，“道”

之传，不离“经”

，“经”

之解，又赖“师”

，此足见“师”

之道，于道教之核心地位在。

道教玄门，拜师之传统，其渊源甚为久远，自黄帝问道广成子启始，迄今大致已然五千余载。

拜师收徒事，于道门中乃极为庄重之仪式。

其仪涉诸多繁程，比如当焚香奏表、诵经礼忏，另尚含弟子宣拜师之帖，以表明其入道修行之坚定意志。

同时间，收徒师父亦须奏表书符，令入门弟子起誓、焚香，跪拜三清道祖，以感谢道祖慈悲与先行正法。

整个一场仪式中，不仅表达出对道祖及历代宗亲之敬仰，更显示出道教道门对传承与尊师重道之深远传承。

修者首先须知，皈依于正统道门。

正统之道教，必然依戒律而行，续传道门法脉，方可传承法门得道成仙或是承道自修。

纵观今之世道，敢于自称为正统、嫡传者众多，至使道门真假难辨。

而真之正统道门，首须宗脉明确，其历代祖师尊号可寻脉查询，所传承之门派脉络清晰明了。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

然现时信息技术突飞猛进，向道之人于网上或现代媒体中见，多是自称某某门某某派、法脉多少代之弟子来。

如此者，通常是不能言明自己的历代祖师尊号的，还遑论其祖师传承脉络，岂不可笑！

更有民间秘传门派存在众多，却多是故作神秘之敛财骗局，实际上其行为很难经得住时间的检验。

真是真来，假是假，虚假之门墙好坏自会现出。