叶辰中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第275章 仙家道侣（第3页）

又实乃是一个英挺男儿，导致神女与其长时间相处中，亦动了少女凡心。

二人彼时遂定下终身，共结成道侣，营营放蚕缫丝之事，最终二人功成名遂，携所有蚕丝归于天宫矣！

园客其人应是个散仙无疑，他善于桑蚕养殖。

在《神仙传》序说里，说他蝉蜕于五华，而"

蜕"

这个词，在道门有着丰富的含义。

主要与生物体的生理变化和道教理念有所相关。

蜕最初所指乃是蝉、蛇等生物脱去旧壳换新皮的过程，如蝉蜕和蛇蜕。

后来经修者总结下来，便在道教中，将"

蜕"

用于形容修道者死后，灵魂体升天，肉身形体遗留在世间的术语。

如尸解、蜕化成仙便是如此来。

此外“蜕”

还象征着变化和质变，如蜕变、蜕形和蜕化变质，表示事物从一种状态转变为另一种状态。

而在现代生物学上"

蜕皮"

一词，所特指的是节肢动物和部分爬虫类的生长过程。

蝉蜕本是一种生物自然现象。

但加注于修行时，身心灵意神法悟后，"

蜕"

就不再是一个简单的生物学概念，转而变成了道教文化和人文哲学中的一个重要象征。

至于所说的“尸解成仙”

，其实就是道门神仙法术中一种飞升成仙之法。

指的是得道之人，因种种原因，遗弃了本体或是尸身，于无常世间自解化仙而去。

从表面上看来，他是死了，且留下了尸身本体。

但这个“尸体”

其实并非真身实体，或许是他的某种信物，比如剑、杖、拂尘等等所变化而成来，其真人实体并没有死去，而是化为仙灵道骨诸般飞升成仙，去了上界。

由于这种情形，极其地类似于鸣蝉蜕皮换骨般，故而又被称作是了“蝉蜕”

。

道门之中素有“一人得道，鸡犬升天”

的说法。

园客夫妇二人皆证得道果，成就了真正仙人之位，正是如此天作之合，他们实乃道侣中福泽深厚之修士也！

美哉园客，颜晔朝华。

仰吸玄精，俯捋五葩。

馥馥芳卉，采采文蛾。

淑女宵降，配德升遐。

《列仙传·园客》西汉·刘向

喜欢成道天书请大家收藏：（）成道天书