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第85章 高穹之上（第3页）

这也显示了玉皇大帝，在修行一途上的深厚造诣，以及其长时间的努力寻道之结果。

在玉帝之前，诸天万界虽是由原始天尊盘古大神统管，但天界九天十地以及其他投影世间，还有个东皇太一在位管辖。

而东皇太一，其原型初世，是在巫楚神话世界中流传开的。

是所谓齐地八神之一，亦是道家信奉的“太一神”

。

东皇太一是个尊贵、威严、神圣的大神。

从远古开始，历代帝王在特定时间段，皆要焚香沐浴，以虔诚之心，面向东南郊，祭祀这位至尊的天帝。

且此一时刻，满天仙神，诸天神魔，亦皆跪拜在其脚下，尊为至尊，俯首称臣。

然而，在这亿万年的岁月里，从未有神灵见过他欢笑或是愤怒。

他虽拥有主神无上之威，具有盘古大神创世之力，然东皇太一永远都是高高在上之相，不体民察意，忽视普世凡尘疾苦，为世人信奉终结所抛弃。

后来关于东皇太一在玉帝上位后的去向，就出现了两种主要的说法。

一种是东皇太一隐居说，另一种是东皇太一消失。

但这两种说法都没有统一的结论，也就意味着，东皇太一可能的去向并不明确。

在蓝星大东方汉代时空之后，随着儒术的独尊，玉皇大帝更是上位功德无量，渐渐的关于东皇太一的记录便变得模糊不清。

尽管他在大东方春秋战国时期，他曾是楚国人的信仰和崇拜对象，但在玉皇大帝登基后，他的具体去向终究是成为了九天十地三十六重天界的一大谜团，真仙神难解也！

至于隐居?说，多是认为东皇太一可能选择了退隐不出之择，离开了诸神万界的公众视野，但仍然可能以某种形式状态，存在于某个普世凡尘间。

而消失?说，则是认为，东皇太一可能已经不在人间地界，他许是随着玉帝的上位，民间信仰的终结而终结了！

因为神氏若是没有普世凡尘的供奉，其烟消云灭是最终的归宿。

但这两种说法，都没有确凿的证据支持，因此东皇太一在玉帝上位之后的具体去向，真就是在诸天万界仍然是个谜团。

与凡尘世俗中的帝王相比，上天大帝的更替次数是相对较少的一个。

这也从侧面反映了，早期天帝的记录较为缺乏，东皇太一的去向，难以考证?非是谁之过。

与东皇太一同一时期执掌诸天万界的另一个大佬则是帝俊。

而有说法讲，帝俊在玉帝上位之后，可能已经退位或消亡。

?

关于帝俊在玉帝上位之后的去向，也有两种主要的解释存在，

一是退位之说?，即帝俊可能像古时代的帝王君主一样，在玉帝上位之后选择了主动退位，被新的统治者所取代。

而退位之后的帝俊，也可能是选择了隐居一途，但所有资料亦皆是从历史记录中消失不见，成为仙神世界另一谜团。

更有一老死消亡之说?观点认为，帝俊和其他天帝一样，也有自己的寿命限制。

当时间到达顶点，帝俊真身可能已经离去世道，即人所理解之“驾崩”

，重入了五行轮回，从而结束了他的仙神世界统治时期。

这两种说法，自然也是没有明确的证据支持的，因此关于帝俊在玉帝上位之后的具体去向，目前尚无定论。

不过，无论是他是退位还是消亡，都表明了天帝更迭的普遍规律，即旧的天帝让位新的天帝上位。

而天帝的更替，往往伴随着神话世界的战争故事，尔后演变到民间信仰和战乱，诸天万界的变化，神只掌管更替来。

一百三十八亿年来，这些神只更选展转，大至顺序被认为是元始天尊第一位、东皇太一第二位、帝俊和昊天大帝同为第三位。

然而，这些说法可能都存在一定混淆不清事儿，概因时空长河起源，如江川湖海之源流细密难分，虽然元始天尊通常被认为是开天辟地的首神，是盘古真身，地位高于所有后来的天帝们?，但其幽远浩渺之由来，无任何生灵可去记录得来。

在一个东皇太一，传为太阳星辰同期孕育而出的准圣，执掌先天至宝混沌钟，和兄长帝俊一起创建妖族，主宰上古天庭。

也是无有实记，只在口口相传上。

至今时，九天十天，三十六重天上，仍在传说，那洪荒世界开辟不久，龙凤麒麟三族的争斗作乱，以及洪荒万族饱受残害。

龙汉初劫等诸天神后来说。