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第286章 韫椟妙术（第1页）

《列仙传》下卷有讲：“商丘子胥者，高邑人也，好牧豕吹竽。

年七十不娶妇，而不老。

邑人多奇之，从受道，问其要。

言但食术、菖蒲根，饮水，不饥不老如此。

传世见之，三百余年。

贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁辄止，慢矣。

谓将复有匿术也。

商丘幽栖，韫椟妙术。

渴饮寒泉，饥茹蒲术。

吹竽牧豕，卓荦奇出。

道足无求，乐兹永日。”

意思是说“商丘子胥是高邑人，喜欢放猪吹竽。

他七十岁了还没有娶妻，人也不显衰老，同乡人都很奇怪，于是跟随他学道，问他的要诀是什么。

他说只吃术草和菖蒲根，喝水，就不饥饿也不衰老了。

传世见到过他的，有三百多年。

富贵人家听说了他的故事，也取术草和菖蒲的根吃，都坚持不到一年就停止了，这是懈怠减慢的缘故。

人们说商丘子胥或许还有隐匿未说的法术。

商丘子胥隐居，珍藏着神奇道术。

口渴只饮清凛山泉，饥饿只食术草菖蒲。

他吹奏着竽乐放猪，高超不凡脱尘俗。

道行完满无所求，乐此不倦心悠悠”

要说这商丘子婿，实乃是一位得修行妙法之仙者大能存在。

对于追求长生久世的修者来说，渴望知晓其中的法门诀窍。

然这并非轻易成就之事。

需要修者依据自身所修炼的法门根源，去探索机缘。

所谓法门根源，乃是每个修者在修行道路上所领悟和掌握的核心要义，原则和方法之精髓。

只有深入理解，并遵循自身的法门根源，修者才能更好地洞察机缘所在处。

而这个机缘究竟隐藏在何处呢！

？答案简显易懂，却是又让人捉摸不透，难见真解。

精髓关键就在于这世间的各种修行法门之中。

这些个法门涵盖了儒、释、道等百家流派，每一种法门都蕴含着独特的智慧和精髓，重在修者悟性根源上。

无论是儒家的仁爱之理、释家的慈悲之怀，还是道家的自然之法，亦或是其他百家的修行处世之术，皆蕴含着对生命与宇宙的深刻认知和不懈探寻。

于这些法门之中，隐匿着通往长生久世的秘径与法门。

因此，修者务必要广泛涉猎各类修行法门，汲取其中之精华，以增益自身之修行。

通过对不同法门之钻研与践行，或许能够寻觅到契合自身之契机法门，从而开启长生久世之大门。

要知道，儒家文化之精髓在于“仁义礼智信”

，注重道德准则与人格涵养。

儒家一直倡导以道德教化为治国之要，强调社会责任与个人修为之交融。

儒家主张“积极入世”