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第285章 所为何来（第4页）

道家所注重的自然与生命之奥秘认为，人应该顺应自然，与天地万物和谐共处。

道家养生之旨在通过修炼身心，达到与宇宙同呼吸、共命运的境界，从而实现长生。

道家吸收了神仙道的长生理论，衍生出追求长生久世、得道成仙的永生观。

虽然长生不死只是一种梦想，但道家对长生不死的执着追求，显示了中华民族对未来的一种抗争和超越。

亦是人类对死亡的反抗体现。

儒、释、道三家对修行意义的理解既有各自独特的哲学视角，又在历史发展中相互融摄，共同构成了传统文化中修行的多维内涵。

儒家重在道德实践与社会和谐，修行目标是通过“修身齐家治国平天下”

实现社会伦理与宇宙秩序的和谐（“天人合一”

），如董仲舒提出“人道效法天道”

，将仁政与自然规律对应。

追求“中庸之道”

则是在道德实践中达到内在平衡，如朱熹主张“主敬涵养”

，王阳明强调“致良知”

以澄明心体。

修行方法是礼乐教化，通过祭祀、礼制建立天人秩序，如《中庸》“致中和，天地位焉”

。

日常践行是将道德修养融入生活，如程颐“观天地生物气象”

培养仁心，与现代生态观呼应。

而道家注重自然无为与身心合一，修行目标是追求“道法自然”

，破除人为分别，回归“天地与我并生”

的本源状态（庄子）。

通过“性命双修”

实现身心升华，如内丹学强调“性功”

（修心）与“命功”

（炼气）结合，吕洞宾称“只修性不修命是修行第一病”

。

修行方法多是观天法地，如太极拳模仿自然韵律，八卦掌循天体运行。

清静无为则通过“坐忘”

“心斋”

消解执念，达到“盗天机”

的境界（如存思日月精华）。

佛家（释）主在解脱觉悟与慈悲智慧，修行目标是以“明心见性”

为根本，通过觉悟“无常”