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92 安宁的日子不多了（第2页）

栩栩如生，可惜就是没有文字！

“没字的画册，这可怎么看？”

黄叶看不明白，就将电脑打开来，上网查找有关的信息。

可惜相关的资料也不多，只有寥寥的几篇介绍性的文章。

黄叶通过文章了解到，《刷勒日》是羌族无字的百科全书，内容包括“祭祀图”

、“大葬图”

、“婚配图”

、“幸运图”

、“箭位图”

、“蛇神图”

、“驱邪图”

、“生肖图”

等多个部分。

整本图经包括上、中、下三坛经。

“上坛经”

论“神”

；“中坛经”

说“人”

，“下坛经”

度“鬼”

。

每一坛经又分作十二部。

时至今日，整部《刷勒日》已经无人能全部解读了。

只有修行高深的“释比”

还能看着图画解说一部分。

譬如以“上坛经”

为例，人们只知道《笛雪尔匹》是还愿的开始，《波》是祭祀白石神，《出学》意为解秽，《木吉卓》为颂扬经，为羌族著名的爱情史诗。

除了史诗之外，《刷勒日》还有很多神秘的东西。

美国人类学者大卫.克罗克特.葛维汉（m）1924年至1948年先后8次到羌区考察羌文化，他说“羌族巫师有时候有一本用于占卜的图书，上面没有写或印一个字……拥有这些书的巫师称，在占卜时这些东西都必不可少。

通过它们可预测未来，解决很多棘手的问题。”

有文章说，要研究《刷勒日》，首先就要明白“释比文化”

与“道源文化”

的关系。

东汉顺帝时。

张道陵的天师道在西蜀大邑的鹤鸣山创立，而“方术、巫术是道教的前身”

。

在众多巫术中，岷山及其余脉藏匿的“羌巫之术”

是传承久远而内涵丰富的。

而“道源文化”

最早可能借鉴的是羌巫文化。