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因为老子常将”

上”

字用于”

上天、上德、上士”

等等，显然老子并非不懂”

上”

字的用法，也并非不能使用”

上帝”

一词。

老子不用”

上帝”

一词，显然是因为这个”

帝”

不是至高无上的，不配使用”

上”

字作定语。

因为唯有老子的”

道”

，才与今日所言”

上帝”

之无限、永恒、自在的内涵相一致。

详见本书第一章第二节之五”

《老子》中的神与帝”

。

【翻译】：

道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。

放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。

我不知道有谁产生他，他先于一切有形之帝。

【老子·第五章】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

【翻译】：

天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。

圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。

天地之间，不正像一个冶炼的风箱吗？虚静而不穷尽，越动而风越多。

话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙。