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第七节 孤之所欲（第1页）

话说蔡吉之所以会一次又一次地透过林飞向墨‘门’挥舞橄榄枝，一来是想招纳更多的墨‘门’人才为己所用；二来则是因为墨学与儒学同属正统的显学，有着丰富的文化内涵和较高的学术价值。

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＠樂＠文＠小＠说|借墨学之名对外传授自然科学，能让科学在士林中以显学的姿态示人，免得被人误会为方术，甚至污蔑为巫蛊之类的旁‘门’左道。

要知道蔡吉向来反感外界对她的各种神话。

虽然碍于战略需要她暂时还无法对外解释“山崩地裂之术”

、“聚砂成盐之术”

的奥秘。

但蔡吉始终认为科学归科学，宗教归宗教，任何借科学知识来宣扬宗教的做法都是在亵渎科学，愚‘弄’民众。

所以蔡吉不仅在讲武堂开设了算学、墨学等专科传授自然科学，还像扶持何晏那样扶持段芝作为青州墨学的代表人物。

段芝也着实没让蔡吉失望。

这位已过而立之年的书呆子，或许论风度不及何晏，论口才不及林飞，论声望不及徐岳，但他有一颗真挚的求知心。

早前蔡吉也曾封段芝为工部‘侍’郎，却被他一口给回绝了。

段芝给出的理由倒也简单，“余要治学，莫以俗事相扰。”

值此血雨腥风、尔虞我诈的‘乱’世，君主许以的高官厚禄竟被段芝当作“俗事”

来推脱，难免会被人耻笑为“傻子”

。

但也正是这份淡泊名利，一心求学的赤子之心令段芝名扬士林，进而吸引了一批年轻学子将其奉若导师。

值得一提的是前来向段芝拜师学艺的学子绝大多数出身富裕家庭甚至有些还是名‘门’子弟。

而那些家境贫寒的学子则更加倾向于研习经学，毕竟衙算学、墨学也是需要一定天分的。

无独有偶后世隋唐年间需要加考诗赋的进士科固然荣耀显贵，能挂‘花’游街、曲江赐宴，连带士林华选也是进士科的专称，但多数学子还是会选择去考明经。

因为诗赋不仅讲究天分，还需要长期的艺术熏陶。

相比之下死记硬背的经学才是寒‘门’子弟通往仕途的捷径。

蔡吉对此倒也看得很开，数、理、化的研究本就是智慧与金钱的结晶。

世家豪族肯投钱投‘精’力研究科学未尝不是件坏事。

更何况加试数理化取仕总好过加试诗词赋取仕。

不过近期段芝并没有在鹿鸣楼开讲，这倒不是说他视鹿鸣论坛为“俗事”

。

而是因为今日乃是段芝成亲的大日子。

至于新娘正是当年放言要嫁“骑骏马、穿银盔、美须髯的大英雄”

的令狐九。

这不，听完何晏谈玄蔡吉在一干‘侍’卫簇拥下出鹿鸣楼。

就见早已在外等候多时的铃兰躬身行礼后，趋步上前在蔡吉的身旁耳语了几句。

蔡吉听罢铃兰所言抬头看了看天边泛红的夕阳。

继而转身饶有兴致地向身后的林飞问道，“今日仲苗大婚，正杰可去道喜？”

林飞捻须颔首，“难得仲苗大喜。

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