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第六节 何郎谈玄（第3页）

蔡吉的双眸顿时为之一亮。

确实，何晏的言论在这个时代的人听起来或许令人耳目一新，或许狂妄得惊世骇俗，但对蔡吉而言不过是历史上的一段思潮罢了。

除却其在哲学、国学上的进步意义，何晏等人倡导玄学与其说是要颠覆两汉名教，不如说是与把持名教的门阀争夺话语权。

门阀，即门第和阀阅的合称。

指世代为官的名门望族。

又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。

话说东汉以来，朝廷取仕一重礼法德行，二重门第阀阅。

这固然与门阀拥有严谨的门风和因袭的学业。

能源源不断地为大汉王朝提供人才有关。

可取仕的路径长期被门阀把持，难免会让其他阶层的人士心生怨恨。

而打破门阀垄断的办法一般有两条。

一条是走上层路线，如通过裙带关系吹皇帝枕头风做外戚，或是入宫做皇帝亲近的内侍、伶人、方士。

另一条就是干脆改变取仕的规则。

汉灵帝就曾设立过“鸿都门学”

。

尝试以辞赋取士，但效果不佳。

以辞赋选拔出来的人才普遍难当大任。

张角倒是另辟蹊径，建立太平道走下层路线，意图以武力推翻大汉王朝，可最还终败在了门阀的合力绞杀之下。

蔡吉作为穿越者深知要想打破门阀制度。

除了改变取仕规则之外，还需要扩大教育范围，两者缺一不可。

到目前为止她已经通过设立讲武堂和尊经阁。

开发印刷术等一系列手段降低了齐国境内普通人获取知识的成本。

至于开科取士虽然在一定程度上改变了汉朝原有的取仕方式，但是不打破名教体系就谈不上改变取仕规则。

所以诚然历史上倡导玄学的何晏、夏侯玄、嵇康、王弼等人要么死于司马家之手。

要么郁郁而终，连同他们的理论也最终沦落为门阀把持权利的工具。

蔡吉还是决定顺水推舟将王弼、嵇康等玄学代表人物的主要思想透露给何晏，让他用玄学打破儒家名教对时下学术界的垄断。

何晏倒也没让蔡吉失望，在吸纳了王弼、嵇康等晚辈的思想精华后，他很快便钻研出了一套完整的理论，并在北地士林中闯出了名头。

耳听林飞一针见血地点穿了自己的目的，蔡吉不禁饶有兴致地跟着问道，“哦？那依正杰之见，平叔能否成功？”

“难。”

林飞不假思索地摇了摇头道。

蔡吉没料到林飞会如此作答，忍不住脱口追问，“此话怎讲？”

林飞瞥了一眼楼下踌躇满志的何晏，淡淡地说了一句，“平叔谈玄，固然玄妙，然终比不得经学务实。”

蔡吉听罢林飞所言，深以为然地点了点头。

两汉的经学虽有这样那样的缺点，但相比魏晋的玄学确实更为务实。

并且两汉的官吏无论是在学识上，能力上，还是在德行上都强于魏晋。