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第47章 学无止境（第2页）

《汉语大字典》对‘巫’的解释是：‘巫，祝也，女能视无形，以舞降神者也。

’通常从事巫祝的女性为‘巫’，男性为‘觋’，也可以统称为‘巫师’。

‘巫师’是‘人与自然的媒介’；‘人与鬼神的沟通使者’；‘是通达天地的预告者，也是执行者’；‘可为人解病痛、解迷惑、解灾劫’；‘可掌礼法、持传统、使人族绵延流传于九州’；而有些‘大巫’，就是大能者、大智者、大功劳者，大功德者。

《周礼·大宗伯》曰：‘大宗伯（官方称谓。

实际就是当时的大巫）之职，掌建邦之天神、人鬼、地袛之礼......。

巫祝文化是人类从自然崇拜到早期宗教的重要载体；是人类在繁衍生息、推进社会发展中创造的一种认识自然、适应自然、改造自然的原始文化；也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称。”

大叔的这番话，说的可真是让人听的脑瓜子转圈，却又一个字都听不懂，就连问都不知道从何问起。

真是厉害至极。

“先生，你们都知道这么多，而且还给我讲，那是不是每个出马弟子都要了解这些呢？”

我疑惑的问道。

“不是，而且如今末法时代，很多顶香的弟马压根就不知道什么是出马仙的真正含义，就知道这行业办事能赚钱，他们就算是没有这些缘分，也花钱去学。

最后弄得我们这个行业乌烟瘴气，有真本事的没有几个，但是骗子却一箩筐。”

大叔略带生气地说。

“好吧，在我看来，即使不给人看事，正常的生活也要正常过，如果指望这个去赚钱，那救人行善这种话可能就真的是空话了。”

我说道。

先生点点头，继续说道：“出马仙这一称呼来源于东北，是从古萨满教蜕变而来，他最早定型于清朝初期，由于当时受到汉文化的影响，有原始的野外跳神，搬进了室内，而且出现了各种仙的画像，但是，她为什么会有这么大的影响力呢？在民间有这么一个传说：清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然得了灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问道不是谁的时候，道士回答：我是长白山的胡三太爷，说完就走了。

康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。

康熙回京后，感念狐仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。

后来胡家的威名可就传开了，修身得道者不计其数，随后一些别的家族也有成仙的，比如黄家（黄鼠狼）、常家（蛇）、蟒家（大蟒蛇）、哈家（蛤）、虎家（老虎）、狼家（大灰狼）、刁家（雕）等等。

但是虽然有着没有这么多家族成仙，还是以胡黄常莽为主，另外不得不提的还有一些鬼魂修炼成仙的，成为鬼仙、地府仙。”

大叔说完这些，我感觉整个人都不好了，想着既然动物能修仙，为什么没见过现在社会哪个人修炼成仙的。

于是我好奇的问了问大叔。

“人是六道中相对修炼好修成正果的一类。

但是末法时代，社会环境的影响，人会产生各种各样的杂念，导致因为很多欲望，使人变得贪婪、奢靡等等，而不能得成正果。

所以很多人死后，不如轮回选择修鬼仙这条路。

才会有仙家抓弟马这一说，也是便于修行的。”

大叔简单的说了一下为何现在大部分人不能修成正果的原因。

听完大叔的话，我也简单想了想，可能人的牵挂太多了，放不下的东西也太多了，才会导致这种局面。

所以慢慢的走到了末法时代，亲眼所见的成仙成佛之事少之又少吧。

看来想要在这条路上坚定的走下去，至少要把握住一个方向就是积德行善为先。