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第七章安礼章(第20页)

智者,知其如

此,顺理则行之,逆理则违之。

王氏曰:“齐家治国之理,纲常礼乐之道,可于贤

明之前请问其礼;听问之后,常记于心,思虑而行。

离道者非圣,违理者不贤。”

解释

上述种种人事兴衰成败的经验,并非人力可为,乃是事物发展变化的客观规律,或因形势所逼,或因人性使然。

真正有智慧的人应对这些道理有深刻的洞察,凡符合这些道理的,就顺势发展;凡违背这些道理的,就因势利导,随机应

变。

运用之妙,存乎一心。

原典

释己以教人者逆,正己以化人者顺。

注释

注曰:教者以言,化者以道。

老子曰:“法令滋彰,

盗贼多有。”

教之逆者也。

“我无为,而民自化;我无欲,而民自朴。”

化之顺者也。

王氏曰:“心量不宽,见责人之小过;身不能修,不知己之非为,自己不能修政,教人行政,人心不伏。

诚心养道,正己修德,然后可以教人为善,自然理顺事明,必能成名立事。”

解释

自己做不到,却要求他人做到;对自己放松,却对他人严格,这就违背了常理,成不了大事。

只有自己先以身作则,才能诱导和感化别人去做,这样就事事顺遂。

老子说:“一个国家的法令愈是苛暴繁杂,强盗奸贼也越多。”

这是因为逆天道而教导民众,就要出现天下大乱的局面。

老子还说:做人主的清静无为,老百姓自然而然会走上文明的轨道;做人主的清心寡欲,老百姓自然而然会温顺安分。

顺天道而以德化人,国力、民风必将日益改观,天下大

治、富强繁荣的局面也会不求而至。

原典

逆者难从,顺者易行;难从则乱,易行则理。

注释

注曰:天地之道,简易而已;圣人之道,简易而已。

顺日月,而昼夜之;顺阴阳,而生杀之;顺山川,而高下之;此天地之简易也。

顺夷狄而外之,顺中国而内之;顺君子而爵之,顺小人而役之;顺善恶而赏罚之。

顺九土之宜,而赋敛之;顺人伦,而序之;此圣人之简易也。

夫乌获非不力也,执牛之尾而使之欲行,则终日不能步寻丈尺;以环桑枝贯其鼻,三尺之绳縻其颈,童子服之,风于大泽,无所不至者,盖其势顺也。

王氏曰:“治国安民,理顺则易行;掌法从权,事逆则难就。

理事顺便,处事易行;法度相逆,不能成就。”

解释

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