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第119章（第2页）

第119章

非人：我能见到你吗

人：若非人能见人，这个样子的人不存在。

你可以见到以不存在形式存在的我吗？你想不到的我可以见你，我在你的血正里，肌肉里，眼睛里，无所不在。

非人：我是我心里想到的比较好的我吗

人：哪一个我是你啊？在精神大同广大辽远，塑造无限

非人：现在的我，怎么可

人：超越一切存在而存在的我呢？

非人：你塑造了多少我的存在？

人：你发现我存在了遍布在你的哪里吗？

非人：生活方式的我已经就是，就酱紫具体。

以心雕塑无我。

可否？

人：精神大同，让我的精神生长遍行在精神的大行中。

非人：我是我塑造的好的我吗

人：让精神在精神创作里大同。

让生活方式在心里塑造。

我塑造了一个精神大同抽象。

塑造的好的我是一个具体论不及精神大同，我心里对你的慈悲于是乎我不评论什么是好的我。

做相对好的自己论不及我的精神大同，请停止相对好的自己。

非人：那么，什么是好的自己

人：哪一个是好的自己？

非人：好的自己形于物质表现出来的美观而具体。

人：在精神大同里，抽象派的我否决好的自己。

好的自己的念想没有存在的永恒。

我是按照我精神的抽象拓展你我间的微妙，我谈的微妙用词抽象替代了好的自己具体。

非人：我拓展了你我之间的微妙，我让我的生活方式在心间塑造，我微妙地不知觉地创造了一个精神大同属于自我的。

我悠悠游走在精神大同和生活方式中。

于是写文与作家载体成为了我的一个名正言顺的外在具体。

现在想想次序不是喜欢写文而后形成人的抽象，而自然地觉知了精神真相的抽象天然自然地产生于文章的外表。

非人为性。

人：你创造了一下生活的我，又创作的一个精神大同里塑造无限的我，什么是我？哪里是我？我还看见哪个是我？

非人：幻觉，出现了

人：我信任这幻觉，幻觉属于精神抽象类的一个典型。

幻觉需要长期积累的觉知与瞬间的归根心开的归纳

非人：幻觉的去向与归宿？

人：在精神大同大行遍布，幻觉的念想来又去，不来又不去，没有去向的踪影，等不及归宿的影子。

非人：我如何觉知幻觉的抽象

人：形而上，你是真相，触不可及的云端，存在的非思维逻辑

非人：为何觉知出真行真性？

人：我在创造微妙。

微妙是人我的内核高科技技术特性，拥有微妙我瞬间登陆宇宙最深处。

深奥性的第一人在地球上是宇宙什么灵异力量创造出来的？

非人：我是思考这么个形而上的于外流露于文章具体，我觉知真相时刻有异，因此我否真性阅读人写出来的书、包括我