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53语文课中的逆向的德育教育（第3页）

我们让学生从两两比较中找出“差额”

，从反面吸取教训，用正面来补救。

马谡和诸葛亮同是蜀国人，从《三国演义》的有关章节来看，马谡并非是“等闲之辈”

，否则，那么精明的诸葛亮怎么能派他去守军事要地呢？只不过马谡此时妄狂自大，刚愎自用，又不能实事求是，不按客观规律办事，结果失了街亭丢了脑袋。

而诸葛亮呢，与他截然不同，二人之间的差额可谓不，学生们可从马谡身上吸取教训，从诸葛亮身上去找补救之法，即学习诸葛亮谦虚谨慎，按客观规律办时的好作风，这就得到了辩证唯物主义观的教育。

4、横向法

横向，是指可以用某种角度把几个反面人物串联起来，分别找出他们性格上的焦进行排列，辨析这些个性特征的类别，揭示这些性格的阶级属性。

然后，再用革命者的标准来对照，让学生们从中鉴别真善美与假丑恶。

**：“真的、善的、美的东西总是同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展。”

善与恶是做为一对范畴，同真与假、美与丑一样，具有同一性又有斗争性（矛盾性）。

我们在进行真善美教育的同时，必须引导学生对教材中的反面人物假丑恶的思想行为进行剖析批判，提高学生识别善恶、辨别美丑的能力即审美能力。

辨清两者的区别后，把自己加进去，构成：反面人物→革命者标准←自我形象，三者为一体的结构图（横向教育结构图：略）。

在两者〔反面人物与正面人物（革命者）〕对照下，选择“自我形象”

的塑造方向和标准，从而得到思想教育。

高中语文教材中的人物形象：王熙凤两面三刀，别里科夫因循守旧，阿q的精神胜利法。

这三个人，一个可憎，一个可鄙，一个可悲。

三个人物的个性核心不是剥削阶级就是属于没落阶级的本性，体现了自私性、没落性、腐朽性、反动性，都不符合当今时代的要求，有害无益。

做为青年一代都不应该效仿，应该以正面人物为榜样，用革命者的标准来约束自己，做四化建设的后备军，这就使学生们得到了集体主义和群众观的教育。

5、纵向法

纵向法是指以时间为序，以某人某事的前后情况为“轴”

，通过发展变化的比较，揭示客观发展的规律性，证明错误的或反动的必然遭到失败或灭亡；正确的革命的得以发展壮大，让学生们认识这一条客观发展规律，并从中辨清是非美丑，忠奸正邪的界限，从而摆正自己前进的方向。

《项琏》中的主人公玛蒂尔德的前后情况是：

奢望—————借琏—————丢琏—————负债

（开端：梦想）（发展：体现）（**：导线）（结局：悲剧）

我们分析女主人公十年前后的变化可见，她的奢望是脱离实际的，是一切不幸的基因，“借琏”

是她追求享乐爱慕虚荣的思想意识的反映；“丢琏”

是她“一夕欢乐招来十年辛酸”

的导火线；“负债”

是她梦想与现实尖锐冲突的必然结果。

她的梦想完全是围绕个人而产生的，是**的、没落的，是不可能实现的，只能以悲剧告终。

她的悲剧虽是资本主义社会造成的，但她自己也有不可推卸的责任，归根结底是她没有一个正确的人生观，我们从她身上可以教育学生要脚踏实地，放眼世界，竖立远大的**理想，继承和发扬革命传统，全心全意为人民服务，这就使学生们得到了革命理想和革命传统的教育。

总之，通过上面的论述，我们不难看出这种逆向的德育教育，仍然体现着德育中的知、情、意、行四个要素的教育，同样收到显著效果，只不过把反面人物和反面事物做为我们曲线教育的资料，让它为我们培养四化建设人才起着正面作用，也是让腐朽反动的东西折射出灿烂的光芒。

（1995年5月）