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第287章 远走（第1页）

到了巳时夸街的迎亲队伍才渐渐的驶入皇城，进入皇宫的队伍足足走了半个时辰，随后就是抬嫁妆的队伍走入司库之中，把嫁妆齐齐整整是摆在库内，还要皇后亲自照嫁妆单子查点，才能分类进入里库保存，专门有司库人员查对嫁妆的抬数，记好了抬嫁妆的人，逐个逐抬的登记好，才让这些人退下，打发到外宫去吃酒席，参加婚礼的人太多，皇宫分了多处餐点，各类身份的人都有专门的厨子伺候这些人的膳食。

婚礼的现场是不需要闲杂人等进入，只有朝臣和他们的直系亲属可以观礼，青青把婚礼的程序减了大半，如果那样繁琐，到天黑婚礼也是举行不完。

这就是皇帝的婚礼最简单的仪式，娶皇后可是由皇宫的正门进来，表示对皇后的重视，妃子没有娶进来的，妃子就等于是普通人的妾室，不叫娶，而是纳，和百姓纳妾是一个等级，只是皇家的妃嫔比普通人的待遇奢华罢了。

都说是古代社会是多妻制，其实那都是网文的写手编造出来的，古代的婚姻制度比现代还严格，古代是一妻多妾制。

听到那样的一句话：天无二日民无二主，山中有虎王，猴子岂能称大王，一家要是有三个妻，就是一正妻俩平妻，凡带妻字的就会扬眉吐气，只要在丈夫的面前得一点宠，就会搅风雨，乱家门。

如果三个都想当家，那就是天有三日民有三主，岂不就乱了大套。

妻子的地位在古代是非常被重视的，不是随便就可以休弃，网文上的宠妾灭妻杀妻之说就是渲染色彩，让读者增加对反面人物的憎恶度，对女主产生强烈的同情感和女主要复仇的因素，对女主复仇的行动和报复手段产生一种应当应分的心里作用。

也就是让网文产生高潮刺激读者激情让文章产生起伏跌宕的作用，也是网文的夸张手段，刺激得读者夜不成寐，才是写手大红大紫的本钱。

实际哪来的那样离奇，实际网文不是今古奇观，不是纪录片，不是史书，而是一种供人娱乐的工具，人有多种喜好，喜欢哪类书的都有，那种世间没有或是极少让读者感到新奇，还让人感到附和逻辑，也不是世界上绝对没有的事情，才会引人入胜。

世上并不是没有害死妻子的男人4，再者男人的好色本性也让女读者会信以为真。

其实真实的古代杀妻之人绝对是亿万份之一，狂暴和疯狂之徒可能会干出来，就像曹庄杀妻，一个屠夫莽夫干的事，大概是古人没有杀妻的，他就成了出类拔萃的人物，说是他恨妻子挑唆他打他的母亲就杀之，总之是他自己打母亲，妻子却没有动手。

罪过是谁的呢，他也不是三岁的孩子，是自己的母亲他不知道吗，除非他是一个傻子，傻子还能懂了一对狗母子的感情？

他可以休了妻子，这不都是妻子的的错，他是主犯，为什么他不自杀呢？

他杀人本来是要抵命的，不知他走了什么狗屎运，却一跃成了二十四孝，就因为他有妻子挑唆他打母亲的理由，这就是古代法律的阴暗面，男系社会，男人就是占上风。

也是这个女子的娘家不懂法，嫁出去的女儿泼出去的水，认为女儿不孝是应该杀之，没人为她出头，事情就不了了之，就是那个地方官也是为了扬名，他管辖的地方出了大贤大孝的孝子，证明他管理一方的业绩，就让这个女子冤枉的死去，让一个杀人的屠夫成就了千古的贤孝的美名，何人为这个女子抱屈了一句，打母亲的逆子却被千古称颂。

他跟武松杀西门庆和潘金莲不是一个性质，他们是杀害武大郎的凶手，要是告官，武松是整不倒西门庆那个财势比武松强万倍的凶手，所以武松只有杀之。

要不是县官帮他，武松最次的也是个流途之罪，你再有理由也是杀了人，杀人偿命是千古的法律。

曹庄的妻子没有杀人罪，就是亲手打了婆婆也只能是个被休的下场，曹庄没有真正杀妻的理由，为什么杀了没有大罪的妻子还能留下美名，就所谓的皇家以孝治天下给法律蒙上了一层阴影，偏帮了曹庄这个杀人凶手。

古代的法律也是很严的，无缘无故的休妻杀妻是办不到的，婚姻讲的是门当户对，随便害死妻子人家娘家人不可能不追究，你家有权势，人家娘家人也是一样。

妾是可以随便处置的，可以买卖，可以送人，妻子是不可以随便休的，七出之条也是保障婚姻的制度，连武则天要把太平公主嫁给武攸暨，还得暗杀武攸暨的妻子，怎么就不明着休掉，人家没有犯七出之条。

说了一阵子，就是闲话了，总之就是说的正妻与妾的区别，皇帝的妾只是比百姓的妾分得等级多点，皇宫的美人就和平民的通房差不多，嫔妃就是皇帝正经八百纳的妾，只是比百姓的妾室富贵得多，连皇帝都是一妻，平民哪来的三妻？所以那些都是网文虚构的东西，不以为真，咱们说闲话的时候，皇帝的的拜堂仪式已成，总比看婚礼那些老。

套的东西强得多