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第40章 广譬卷1（第3页）

故翠盖不设於晴朗，朱轮不施於涉川，味淡则加之以盐，沸溢则增水而减火。

抱朴子曰：丹书铁券，刺牲歃血，不能救违约之弊，则难以结绳检矣。

五刑九伐，赤族之威，不足以止觊觎之奸，则不可以舞干化矣。

是以《书》有世重之文，《易》有随时之宜。

抱朴子曰：人有识真之明者，不可欺以伪也，有揣深之智者，不可诳以浅也。

不然，以虺蛇为应龙，狐鸱为麟凤矣。

抱朴子曰：世有雷同之誉而未必贤也；俗有讙哗之毁而未必恶也。

是以迎而许之者，未若鉴其事而试其用；逆而距之者，未若听其言而课其实。

则佞媚不以虚谈进，良能不以孤弱退，驽蹇辍望於大辂，戎虬扬镳而电骋。

则功胡大而不可建，道胡远而不可到

抱朴子曰：潜朽之木，不能当倾山之风，含隟之崖，难以值滔天之涛。

故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功；倒戈之败，鹿台之败，不始甲子之朝。

其强久矣，其亡尚矣。

抱朴子曰：贵远而贱近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。

是以秦王叹息於韩非之书而想其为人，汉武慷慨於相如之文而情不同世；及既得之，终不能拔。

或纳谗而诛之，或放之乎冗散，此盖叶公之好伪形，见真龙而失色也。

抱朴子曰：摩尼不宵朗，则无别於碛砾；化鲲不凌霄，则靡殊於桃虫。

绵驹吞声，则与喑人为群；逸才沈抑，则与凡庸为伍。

故（鱼旦）鳅亵绛虬於渊洿，驽蹇黩骏騄於坰野者，不识彼物静与之同，动与之异。

抱朴子曰：弃金璧於途路，则行人止足；委锦纨於泥泞，则见者惊咄。

若夫放高世之士於庸卤之伍，捐经国之器於困滞之地，而谈者不讼其屈，达者不拯其穷，或贵其文而忽其身，或用其策而忘其功。

斯之为病，由来久矣。

抱朴子曰：开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。

财不丰，则其惠也不博；才不远，则其辞也不赡。

故睹盈丈之牙，则知其不出径寸之口；则百寻之枝，则知其不附毫末之木。

抱朴子曰：灵凤所以晨起丹穴，夕萃轩丘，日未移晷，周章九陔，凌风蹈云，不掇不阂者，以其六翮之轻劲也。

夫才大器，亦有国之六翮也。

抱朴子曰：淇卫忘归，不能无弦而远激；振尘之音，不能无器而兴哀。

超俗拔萃之德，不能立功於未至之时。

抱朴子曰：朱绿之藻，不秀於枯柯；倾山之流，不发乎涸源。

熠耀之宵焰，不能使万品呈形；志尽势利，不能使芳风邈世。