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第六十三章 五真七圣（第3页）

此外，陈抟在内修方面，尤其重视“睡功”

（胎息法），其修炼著作还有《九室指玄篇》八十一章，《麻衣道者正易心法注》、《阴真君还丹歌注》等。

南宗

南宗，又称紫阳派，以北宋张伯端为开山祖师，流传于南方广大地区。

该派主张“先命后性”

、“言命处多，言性处少”

的修炼方式，其代表人物多出自南方，故名南宗。

张伯端，字平叔，号紫阳，浙江天台人。

他自幼好学，广涉三教九流，曾为府吏数十年，后来忽悟“一家温暖千家怨，半世功名百世愆”

，看破功名利禄，心向蓬莱仙路，便纵火烧毁案上全部文书，以“火焚文书”

罪，被发配岭南。

后在四川成都遇真人刘海蟾传授以金丹内炼要诀。

后著丹经《悟真篇》，传法于石泰，石传薛道光，薛传陈楠，陈传白玉蟾。

此五人后被誉为“南宗五祖”

，主张清修，其实，内丹派南宗的实际创始人为白玉蟾。

张伯端思想端承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。

《四库全书·总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》，道家并推为正宗。”

张伯端认为道、儒、释“教虽分三，道乃归一”

。

但与全真北宗不同，南宗丹法，重在命功，先命后性。

张伯端主张修性又修命，而且是先从修命下手，所以能出阳神，而禅法只求速成，跳过了命功，所得便落於下乘，只能出阴神。

所以南之宗虽然对禅法多有所取，但比禅法更加全面。

在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。

而主张“大隐隐于市”

，他似乎也无意建立教团。

他本人就是自幼好老庄而非出家的道士。

南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。

而现如今夏国的十二个顶尖家族，就是这三大派在历史潮流中所遗留下来的弟子门人所建立！

这还不是最重要的，最重要的是，这三大派一共一十二个家族之中，还存世有十二位老祖宗。

在夏国，这十二个老祖宗，有着一个响亮的名号：

五真七圣！