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第2章（第4页）

齧缺曰：子不知利害，則至人固不知利害乎？王倪曰：至人神．矣。

大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山風振海而不能驚。

若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。

死生無變於已，而死利害之端乎。

瞿鵲子問乎長梧子曰：吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不綠道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。

夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。

吾子以為奚若？長梧子曰：是黃帝之所聽瑩也。

而丘也何足以知之。

且汝亦大早計，見卯而求時夜，見彈而求鴉炙。

子嘗為汝妄言之，汝以妄聽之。

奚旁日月，挾宇宙？為其胳合，置其滑湣，以隸相尊。

眾人役，役聖人愚菴，參萬歲而一成純。

萬物盡然，而以是相蘊。

子惡乎知悅生之非惑邪。

予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪。

麗之姬，艾封人之子也。

晉國之始得之也，涕泣沾襟，及其至於王所，與王同匡林，食芻豢，而後悔其泣也。

予惡乎知夫死者不悔其始之薪生乎，夢飲酒者，且而哭泣；夢哭泣者，日一而田獵。

方其夢也，不知其夢也。

夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。

且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。

君乎、牧乎，固哉。

丘也與汝，皆夢也；予謂汝夢，亦夢也。

是其言也，其名為弟詭。

萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。

既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也，財人固受其難間，吾誰使正之？使同乎若者正之？既與若同矣，惡能正之。

使同乎我者正之？既同乎我矣，惡能正之。

使同乎我與若者正之？既異乎我與若矣，惡能正之。

使異乎我與若者正之？既同乎我與若矣，惡能正之。

然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪？何謂和之以天倪？曰：是不是，然不然。

是若果是也，則是之異乎不是也亦無辯；然若果然也，則然之異乎不然也亦無辯。

化聲之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。

忘年忘義，振於無竟，故富諸無竟。

罔兩問綦曰：曩子行，今子止；囊子坐，今子起。

何其無特操，與？綦曰：吾有待而武，然者邪？吾所待又有待而然者邪？待蛇館綢翼邪？惡識所以然？惡識所以不然？昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡媒也！

自喻適志與。

不知周也。

俄然覺，則蓬蓬然周也。

不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。